وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قالَوا : والخَجَلُ : سُوءُ احْتِمَالِ الغِنَى . وقِيلَ : الدَّقَع هُنَا : اللُّصُوقُ بالأَرْض مِنَ الفَقْرِ والجُوع والخَجَلُ : الكَسَلُ والتَّوَانِي في طَلَبِ الرِّزْقِ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الدِّقْعَاءُ : الذُّرَةُ الرَّدِيئةُ يَمَانِيَةٌ .
والدَّقْعَاءُ أَيْضاً : الأَرْضَ لا نَبَاتَ بها . والدَّقْعَاءُ : التُّرَابُ عَامَّةً أَو التُّرَابُ الدَّقِيق علَى وَجْهِ الأَرْضِ قالَ الشاعِرُ : .
وجَرَّتْ به الدَّقْعَاءَ هَيْفٌ كَأَنَّهَا ... تَسُحُّ تُرَاباً مِنْ خَصَاصَاتِ مُنْخُلِ كالأَدْقَع والدِّقْعَم بالكَسْرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأُولَى والأَخِيرَةِ قالَ : والمِيمُ زائدَةٌ كما قالُوا للدَّرْدَاءِ : دِرْدِمُ وحَكَى اللِّحْيَانّي : بفِيهِ الدِّقْعِمُ كَمَا تَقُولُ وأَنْتَ تَدْعُو عَلَيْه : بفِيه التُّرَابُ . وقالَ : بفيهِ الدَّقْعَاءُ والأَدْقَعُ يَعْنِي التُّرَابَ . والدَّقَاعُ كسَحَابٍ ويُضَمّ : التُّرَابُ . ودَقِعَ الرِّجُلُ كفَرِحَ : لَصِقَ بالتُّرَابِ ذُلاًّ كما في الصّحّاح زادَ غَيْرُه : وقِيلَ : فَقْراً وقِيلَ : لَصِقَ بالدِّقْعَاءِ وغَيْرِه مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ . وفي الحَدِيثِ : إِذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ وإِذا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ وإِنَّكُنُّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وتَكْفُرْنَ العَشِير وتَكْفُرن الإِحْسَان أَي خَضَعْتُنَّ ولَزِقْتُنَّ بالتُّرابِ .
ودَقِعَ الفَصِيلُ مِثْلُ دَقِيَ : بَشِمَ عَنْ اللَّبَنِ كَأَنَّهُ ضِدٌّ وقَدْ غَفَلَ عَنْهُ المُصَنِّفُ . وقَوْلُهم في الدُّعاءِ : رَمَاهُ اللهُ في الدَّوْقَعَةِ قال الجَوْهَرِيُّ : الدَّوْقَعَةُ : الفَقْرُ والذُّلُّ فَوْعَلَةٌ من الدَّقْعِ .
وجُوعٌ أَدْقَعُ ودَيْقُوعٌ : شَدِيدٌ وكَذلِكَ دُرْقُوعٌ ويَرْقُوعٌ كما فِي التَّهْذِيب قال أَعْرَابِيٌّ قَدِمَ الحَضَرَ فشَبِعَ فأتَّخَمَ : .
أَقُولُ لِلْقَوْمِ لَمّا سَاءَنِي شِبَعِي ... أَلا سَبِيلَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا الجُوعُ .
أَلاَ سَبِيلَ إِلَى أَرْضٍ يَكُونُ بِهَا ... جُوعٌ يُصَدَّعُ مِنْهُ الرَّأْسُ دَيْقُوعُ واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ عَلَى دَيْقُوعٍ وأَدْقَعُ نَقَلَهُ ابْنُ شُمَيْلٍ .
والمِدْقَاعُ بالكَسْرِ : الحَرِيصُ والجَمْعُ المَدَاقِيعُ . قال الكُمَيْتُ يَصِفُ كِلابَ الصَّيْد : .
مَجَازيعُ قَفْرٍ مَدَاقِيعُهُ ... مَسارِيفُ حَتَّى يُصِبْنَ اليَسَارَ وقال ابنُ عَبّادٍ : بَعِيرٌ دَقُوعُ اليَدَيْنِ كصَبُورٍ : يرْمِي بهِمَا فيَبْحَثُ الدَّقْعَاءَ إِذا خَبَّ