وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : فِي هذا الفَصْلِ : الدَّيْبَع كحَيْدَر : لَقَبُ عَلِيّ بنِ يُوسُفَ بنِ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَلِيِّ بنِ عُمَرَ بْنِ يَحْيَى بنِ مالِكِ بنِ حَرَامِ ابنِ عَمْرِو بنِ مالِكِ بنِ مُطَرِّف بنِ شَرِيكِ بنِ عَمْرِو بن قَيْسِ بنِ شَرَاحِيلَ بنِ هَمّامِ بنِ مُرَّةَ بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبَانَ وهِيَ لُغَةٌ نُوبِيَّةٌ معناهُ الأَبْيَضُ ومِنْ وَلَدِهِ عَبْدُ الرَّحْمنِ ابنُ عَلِيِّ بن مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَر بنِ عَلِيٍّ المَذْكُور الشَّيْبَانِيّ الزَّبِيدِيُّ المُحَدِّثُ سَمِعَ عَلَى الحَافِظِ البُخَارِيّ . وخالهِ مُحَمَّد ابن إِسْمَاعِيلَ بنِ مُبَارِزٍ وغَيْرِهما وعَنْهُ مُحَدِّثُ اليَمَنِ الظّاهِرُ بنُ حَسَنٍ الأَهْدَلُ .
د ث ع .
الدَّثْعُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ونَقَلَ ابنُ دُرَيْدٍ عن بَعْضٍ : هي الأَرْضُ السَّهْلَةُ مَقْلُوبُ الدَّعْثِ . قالَ والدَّثْعُ أَيْضاً : الوَطْءُ الشَّدِيدُ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ وقَدْ دَثَعَ الأَرْضَ كمَنَعَ : وَطِئها شَدِيداً .
د ر ث ع .
الدَّرْثَعُ كجَعْفَر أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ صاحِبُ اللِّسَانِ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو البَعِيرُ المَسِنُّ كالدَّرْعَثِ مَقْلُوبٌ مِنْه .
د ر ج ع .
الدُّرْجُعُ كبُرْقُعٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو ضَرْبٌ من الحُبوبِ وهو عَلَفُ الثِّيرَانِ نَقَلَه الصّاغَانِيّ هكَذَا .
د ر ع .
دِرْعُ الحَدِيدِ بالكَسْرِ : الزَّرَدِيَّةُ تُؤَنَّثُ كما فِي الصّحاحِ . قَالَ : وحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ أَنَّ الدِّرْعَ قَدْ تُذَكَّرُ وتُؤَنَّثُ وحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : دِرْعٌ سَابِغَةٌ ودِرْعٌ سَابِغٌ . وقَالَ أَبو الأَخْزَرِ الحمّانِيّ في التَّذْكِير : .
" مُقَلِّصاً بالدِّرْعِ ذي التَّغَضُّنِ .
" يَمْشِي العِرَضْنَى في الحَدِيدِ المُتْقَنِ ج في القَلِيلِ : أَدْرُعٌ وأَدْرَاعٌ . وفي الكَثِيرِ : دُرُوعٌ . قال الأَعْشَى : .
واخْتَارَ أَدْراعَهُ أَنْ لا يُسَبَّ بِهَا ... ولَمْ يَكُن عَهْدُهُ فِيهَا بِخَتّارِ وتَصْغِيرُهَا دُرَيْعٌ بغَيْرِ هاءٍ شاذٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ لأَنَّ قِيَاسَهُ بالهاءِ وهو أَحَدُ ما شَذَّ من هذا الضَّرْبِ . والدِّرْعُ من المَرْأَةِ : قِمِيصُها . وهو مُذَكَّرٌ كما في الصّحاح وقد يُؤَنَّث وقال اللِّحْيَانِيّ : مُذَكَّرٌ لا غَيْر ج : أَدْراعٌ وفي التَّهْذِيبِ : الدِّرْعُ : ثَوْبٌ تَجُوبُ المَرْأَةُ وَسَطَهُ وتَجْعَلُ لَهُ يَدَيْنِ وتَخِيطُ فَرْجَيْه . ورَجُلٌ دَارِعٌ : عَلَيْهِ دِرْعٌ كَأَنَّهُ ذُو دِرْعٍ مثلُ : لابِنٍ وتامِرٍ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : الدِّرْعِيَّةُ بالكَسْرِ مِنَ النِّصالِ : النَّافِذَةُ في الدِّرْعِ ج : دَراعِيُّ .
وذُو الدُّرُوع : فُرعَانُ الكِنْدِيُّ مِنْ بَلْحَارِثِ بنِ عَمْروٍ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ .
والمِدْرَعَةُ كمِكْنَسَةٍ : ثَوْبٌ كالدُّرّاعَةِ ولا يَكُونُ إِلاّ مِنْ صُوفٍ خاصَّة قالَهُ اللَّيْثُ وقِيلَ : الدُّرَّاعَةُ : حُبَّةٌ مَشقُوقَةُ المُقَدَّمِ وأَنْشَدَ أَبُو لَيْلَى لِبَعْضِ الأَعْرابِ : .
" يَوْمٌ لِخُلاّنِي ويَوْمٌ لِلْمَالْ .
" مُشَمِّراً يَوْماً ويَوْماً ذَيّالْ