وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُقَال : سُوقٌ خادِعَة أَي مُخْتَلِفَةٌ مُتَلَوِّنَةٌ كما في الصّحاح والعُبَابِ : زادَ في الأَساسِ : تَقُومُ تَارَةً وتَكْسُدُ أُخْرَى . وقالَ أَبو الدِّينارِ في حَدِيثه : السُّوقُ خَادِعَةٌ أَي كاسِدَةٌ . قالَ ويُقَالُ : السُّوقُ خَادِعَةٌ إِذا لَمْ يُقْدَرْ على الشَّيْءِ إِلاّ بغَلاَءٍ . وقال الفَرّاءُ : بَنُو أَسَدٍ يَقُولُونَ : إِنَّ السِّعْرَ لَمُخَادِعٌ وقد خَدَعَ : إِذا ارْتَفَعَ وغَلاَ .
ومِنَ المَجَاز : خُلُقٌ خَادِعٌ أَيْ مُتَلَوِّنٌ وقَدْ خَدَعَ الرِّجُلُ خَدْعاً إِذا تَخَلَّقَ بغَيْرِ خُلُقِه .
وبَعِيرٌ خَادِعٌ وخَالِعٌ كما في العُبَابِ ونَصُّ اللِّسَان : بَعِيرٌ به خادِعٌ وخالِعٌ إِذا بَرَكَ زَالَ عَصَبُهُ في وَظِيفِ رِجْلِهِ وبه خَوَيْدِعٌ وخُوَيْلِعٌ والخَادِعُ أَقَلُّ مِن الخَالِع .
والخَدُوعَ كصَبُورٍ : النَّاقَةُ تُدِرُّ مَرَّةً القَطْرَ وتَرْفَعُ لَبَنَهَا مَرَّةً .
ومِن المَجَازِ : الخَدُوعُ : الطَّرِيقُ الَّذِي يَبِينُ مَرَّةً ويَخْفَى أُخْرَى . قالَ الشّاعِرُ يَصِفُ الطَّرِيقَ : .
ومُسْتَكْرَهٍ مِنْ دَارِسِ الدَّعْسِ داثِرٍ ... إِذا غَفَلَتْ عَنْهُ العُيُونُ خَدُوع كالخَادِع يُقَالُ : طَرِيقٌ خَادِعٌ إِذا كانَ لا يُفْطَنُ لَهُ . قال الطِّرِمّاحُ يَصِفُ دارَ قَوْمٍ : .
خَادِعةُ المَسْلَكِ أَرْصَادُهَا ... تُمْسِي وُكُوناً فَوْقَ آرَامِهَا والخَدُوعُ والخَادِعُ : الكَثِيرُ الخَدَاعِ . قال الطِّرِمّاحُ : .
كَذِي الطِّنْءِ لا يَنْفَكُّ عَوْضاً كأَنَّهُ ... أَخُو حَجْرَةٍ بالعَيْنِ وهُوُ خَدُوعُ كالخُدَعَة كهُمَزَة وكذلِك المرأَة .
والخُدْعَة بالضَّمِّ : مَنْ يَخْدَعُه الناسُ كَثِيراً كما يُقَال : رَجُلٌ لُعْنَة وقد تَقَدَّم ذلِكَ عن ثَعْلِبٍ في شَرْح الحَدِيث وتَقَدَّم بَحثُه أَيضاً في ل ق ط عن ابن بَرِّيّ مُفصَّلاً فرَاجِعُه .
والخُدَعَة كهُمَزَة : قَبِيلَة من تَمِيم وهم رَبِيعَةٌ بنُ كَعْب بنِ سَعْد بنِ زَيْد مَنَاةَ بنِ تَمِيم . قالَ الأَضبَطُ بنُ قُريْع السَّعْدِيّ : .
لكلّ هَمٍّ من الهُمُومِ سَعَهْ ... والمُسَىُ والصُّبْحُ لا فَلاحَ مَعَهْ .
أَكْرِمَنّ الضَّعِيفَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ ... كَعَ يوماً والدَّهْرُ قد رَفَعَهْ .
وصِلْ وِصَالَ البَعِيدِ إِنْ وَصَلَ الْحَبْ ... لَ وأَقْصِ القَرِيبَ إِنْ قطَعَهْ .
واقبَلْ من الدَّهْرِ ما أَتَاكَ بِهِ ... مَنْ قَرَّ عيناً بعَيْشِه نَفَعَهْ .
قد يَجْمَعُ المالَ غيرُ آكِلِه ... ويَأْكلُ المالَ غَيْرُ مَنْ جَمَعَهْ .
ما بالُ مَنْ غَيُّه مُصِيبُك لا تَمْ ... لِكُ شَيْئاً مِنْ أَمِر وَزَعَهْ .
حتَّى إِذَا مَا انْجَلَتْ عَمَايَتُه ... أَقْبَلَ يَلْحَى وغَيُّه فَجَعهَ .
أَذُودُ عن نَفْسِه ويَخْدَعُنِي ... يا قَوْمُ مَنْ عَاذِرِي مِنَ الخُدَعَهْ كَتَبْتُ القِطْعَةَ بتَمَامِهَا لجَوْدتِهَا .
ويُرْوَى : لا تُهِينَ الْفِقِيرَ أَي لا تُهِينَنْ فحُذِفَتِ النُّونُ الخَفِيفَةُ لمَّا اسْتَقْبَلَهَا سَاكنٌ . وقال بَعْضُهُم : الخُدَعَةُ في هذا البَيْتِ اسْمٌ للدَّهْرِ لتلَوُّنِه . ويُقَال : دَهْرٌ خَادِعٌ وخُدَعَةٌ وهو مَجاز .
والخَيْدَعُ كحَيْدَرٍ : مَنْ لا يُوثَقُ بمَوَدَّتهِ .
والغُولُ الخَيْدْعُ أَيْ الخَدَّاعَةُ وهو مِنْ ذلِكَ . والطَّرِيقُ الخَيْدَعُ : الجائرُ عن وَجْهِهِ المُخَالِفُ لِلْقَصْدِ لا يُفْطَنُ له كالخَادِع وهو مَجَاز . ويُقَالُ : غَرَّهُمُ الخَيْدَعُ أَي السَّرَابُ . ومِنْهُ أُخِذَ الغُولُ وهو مَجَازٌ ويَكُونَ مَعْنَى الغُولِ من مَجازِ المَجَاز وأُخِذَ السَّرابُ مِن الخَيْدَعِ بمَعْنَى مَنْ لاَ يُوثَقُ بمَوَدّتِه .
والخَيْدَعُ : الذِّئْبُ المُحْتَال نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ والصّاغَانِيّ وهو مَجازٌ .
وضَبٌّ خَدِعٌ ككَتِف : مُرَاوِغٌ كما في الصّحاح وزادَ الزَّمَخْشَرِيّ : وخَادِعٌ وهو مجاز