وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والجَدَعَةُ مَحَرَّكةً : ما بَقِيَ مِنْهُ بَعْدَ الجَدْعِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهي مَوْضِعُ الجَدْعِ وكَذلِكَ العَرَجَةُ مِنَ الأَعْرَجِ والقَطَعَةُ مِنَ الأَقْطَعِ . والأَجْدَعُ : الشَّيْطَانُ قال الفَرّاءِ : يُقال : هو الشَّيْطَانُ والمارِدُ والمارِج والأَجْدَعُ . والأَجْدَعُ : وَالِدُ مَسْرُوقٍ التّابِعِيِّ الكَبِيرِ هو أَبو عَائِشَةَ مَسْرُوقُ بنُ الأَجْدَعِ بنِ مالِكِ بن أُمَيَّةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُرِّ بنِ سَلامانَ ابنِ مَعْمَرِ بنِ الحارِثِ بنِ سَعْدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ وَدَاعَةَ الهَمْدَانِيُّ ثمّ الوَدَاعِيُّ الكُوفِيُّ مِنْ ثِقَاتِ التابِعين وغَيَّرَهُ عُمْرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه وسَمّاهُ عَبْدَ الرَّحْمنِ ورُوِيَ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّه قَالَ : قَدِمْتُ على عُمَرَ فقالَ لي : ما اسْمُكَ ؟ فقُلْتُ : مَسْرُوقُ بنُ الأَجْدَعِ فَقَالَ : أَنْتَ مَسْرُوقُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ . حَدَّثَنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى عَلَيْه وسَلَّم أَنَّ الأَجْدَعَ شَيْطَانٌ . فكانَ اسْمُه فِي الدّيوانِ مَسْروقَ بن عَبْدِ الرَّحْمن .
وجُدَيْعٌ كزُبَيْرٍ : عَلَمٌ . وبَنُو جَدْعَاءَ وبَنُو جُدَاعَةَ كثُمَامَةَ : قَبِيلَتانِ مِنَ العَرَبِ .
والجَدعاءُ : ناقَةُ رِسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ وهي العَضْبَاءُ القَصْواءُ ولَمْ تَكُنْ جَدْعاءَ ولا عَضْبَاءَ ولا قَصْواءَ وإِنَّمَا هُنَّ أَلْقَابٌ لَها كما ذَكَرَهُ أَهْلُ السِّيَرِ .
وعَبْدُ اللهِ بنُ جُدْعَان بالضَّمِّ : جَوادٌ م مَعْرُوفٌ وهُوَ ابنُ جُدْعَانَ بنِ عَمْروِ بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ وهو وَالِدُ زُهَيْرٍ أَبِي مُلَيْكَةَ . وأَخَواه زَيْدُ بنُ جُدْعَانَ وعُمَيْرُ بنُ جُدْعانَ فمِنْ وَلَدِ عُمَيْرٍ المُهَاجِرِيّ قُنْفُذُ بنُ عُمَيْرٍ ومِنْ وَلَدِ زَيْدٍ أَبُو الحَسَنِ علِيُّ بنُ زَيْدٍ الأَعْمَى البَصْرِيّ ومِنْ وَلَدِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَبُو عَزَارَةَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمنِ ابنِ أَبِي بَكْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بن أَبِي مُلَيْكَةَ ورُبما كانَ يَحْضُرُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ طَعَامَهُ وكَفَاهُ بذلِكَ فَخْراً وشَرَفاً وكَانَتْ لَهُ جَفْنَةٌ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّمَ في الإِسْلامِ صَكَّةَ عُمَىٍّ كما وَرَدَ في الحَدِيثِ ونَقَلَهُ الصّاغَانِيّ وكانَتْ هذِه الجَفْنَةُ يُطْعِمُ فِيهَا في الجَاهِلِيَّةِ وكانَ يَأْكُل مِنْهَا القائمُ والرّاكبُ لِعظَمِها وكانَ لَهُ مُنَادٍ يُنَادِي : هَلُمَّ إِلَى الفَالُوذِ وإِيّاهُ عَنَى أُمَيَّةُ بنُ أَبِي الصَّلْتِ بِقَوْلِهِ : .
لَهُ دَاعٍ بِمَكَّةَ مُشْمِعِلٌّ ... وآخَرُ فَوْقَ دَارَتِهِ يُنَادِي .
فَأَدْخَلَهُم عَلَى رَبِذٍ يَدَاهُ ... بفِعْلِ الخَيْرِ لَيْسَ من الهَدَادِ .
عَلَى الخَيْرِ بْنِ جُدْعَانَ بن عَمْروٍ ... طَوِيل السَّمْكِ مُرْتَفِع العِمَادِ .
إِلى رُدُحٍ مِنَ الشِّيزَى مِلاَءٍ ... لُبَابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهَادِ وجاءَ في بَعْضِ الأَحَادِيثِ قَالَتْ عائشَةُ رَضِيَ اللهُ عنها : يا رَسُولَ اللهِ هَلْ كَانَ ذلِكَ نافِعَةُ ؟ قالَ : لا إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْماً : رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ . ويُقَالُ : كَلأٌ جُدَاعٌ كغُرَابٍ أَي فيه جَدْعٌ لِمَنْ رَعَاهُ . قالَ رَبيعَةُ بنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيّ : .
فقَدْ أَصِلُ الخَلِيلَ وإِنْ نَآنِى ... وغِبُّ عَداوَتِي كَلأٌ جُدَاعُ وهو مَثَلٌ أَي هو مُرٌّ بَشِعٌ وَبِيلٌ وَخِمٌ دَوٍ . ومِنْهُ الجُدَاع للمَوْتِ . بالضَّمِّ أَيْضاً وهو مَجَازٌ وضَبَطَهُ بَعْضُهُم كسَحَابٍ وإِنَّمَا سُمِّيَ به لأَنَّهُ يُذْهِبُ كُلَّ شَيْءٍ كأَنَّهُ يَجْدَعُهُ .
وبَنُو جُدَاعٍ أَيْضاً : بَطَنٌ مِن العَرَبِ