وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قالَ : وتَقُولُ : تَلَعَ الرَّجُلُ : إِذا أَخْرَجَ رَأْسَهُ كُلِّ شَيْءٍ كانَ فِيهِ وهو شِبْهُ طَلَعَ إِلاَّ أَنَّ طَلَعَ أَعَمُّ . وتَلَعَ الظَّبْىُ والثَّورُ مِن الكِنَاسِ إِذا أَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْهُ وسَمَا بجِيدِه عن ابن دُرَيْدٍ كَأَتْلَعَ . يُقَالُ : أَتْلَعَ رَأْسَهُ أَيْ أَطْلَعَ لِيَنْظُرَ نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ . قال ذُو الرُّمَّةِ : .
" كما أَتْلَعَتْ مِنْ تَحْتِ أَرْطَى صَرِيمَةٍإِلَى نَبْأَةِ الصَّوْتِ الظَّباءُ الكَوَانِسُ ونَقَلَهُ اللَّيْثُ أَيْضاً هكَذَا . وإِنَاءٌ تَلِعٌ ككَتِفٍ : مَلآنُ لُغَةٌ في تِرَعٍ أَو لُثْغَةٌ كما في الصّحاح زادَ في اللَّسَانِ : أَوْ بَدَلٌ . وتَوْلَعٌ كجَوْهَرٍ ويُقَالُ : مِثْلُ فُوفَلٍ : ع قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلَمَةَ : .
لِمَنِ الدِّيَارُ بتَوْلَعٍ فيَبُوسِ ... فبَيَاضُ رَيْطَةَ غَيْرُ ذاتِ أَنِيسِ وقد تَقَدَّم إِنْشَادُه في ي ب س . ويُقَالُ : أَتْلَعَ الرَّجُلُ إِذا مَدَّ عُنُقَهُ مُتطَاوِلاً ومنهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه : لَقَدْ أَتْلَعُوا أَعْنَاقَهُمْ إِلَى أَمْرٍ لَمْ يَكُونُوا أَهْلَهُ فوَقَعُوا دُونَهُ أَيْ رَفَعُوها .
وقال ابنُ عَبّادٍ : المُتْلِعُ كمُحْسِنٍ : المَرْأَةُ الحَسْناءُ لأَنَّهَا تُتْلِعُ أَيْ تَمُدُّ رَأْسَهَا تَتَعَرَّض للنّاظِرِين إِلَيْهَا . والمُتَتَلِّعُ : الشَّاخِصُ لِلأَمْرِ . والَّذِي في العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ : يُقَالُ : رَأَيْتُهُ مُسْتَتْلِعاً لِلْخَبَرِ أَي شاخَصاً له . والمُتَتَلِّعُ : الرَّافِعُ رَأْسَهُ يُقَالُ لِمَنْ لَزِمَ مَكَانَهُ : قَعَدَ فَما يَتَتَلَّعُ أَيْ فَما يَرْفَعُ رَأْسَه للنُّهُوضِ ولا يُرِيدُ البَراحَ . كَما في الصّحاح .
ويُقَالُ : المُتَتَلِّعُ : المُتَقَدِّمُ قال أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الحَمِيرَ : .
وَرَدْنَ والعَيُّوقُ مَقْعَدَ رابِئِ ال ... ضُّرَباءِ فَوْقَ النَّجْمِ لا يَتَتَلَّعُ قال ابنُ بَرِّيّ : صَوَابُه خَلْفَ النَّجْمِ وكَذلِكَ رَوَاهُ سِيبَوَيه . قُلْتُ : ورَوَى أَبُو سَعِيدٍ دُونَ النَّجْمِ وفي رِوَايَة : فَوْق النَّظْم . والمُتَتَلِّع : فَرسُ مَزْيَدَة الحَارِثيّ كما في العُبَاب ووقع في التَّكْمِلَة : المُحَارِبيّ ورَوَاهُ ابنُ بَرّيّ في ب ل ع بالمُوَحَّدَةِ وقد أَشَرْنَا إِلَى ذلِك هُنَاكَ .
وتَتَالَعَ في مَشْيِهِ إِذا مَدَّ عُنُقَهُ ورَفَعَ رَأْسَه وكَذلِكَ تَتَلَّع .
ومُتَالِعٌ بالضَّمِّ : جَبَلٌ بالبَادِيَةِ في بِلادِ طَيِّئٍّ مُلاصِقٌ لأَجِأَ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ لبَنِي جُوَيْنِ بنِ جَرْمِ طَيِّئٍ ويُقَالُ لَه : مُتَالِعٌ الأَبْيَضُ وجَبَلٌ أَيْضاً في بِلادِهِمْ لِبَنِي صَخْرِ بنِ جَرْمٍ بَيْنَهُ وبَيْنَ أَجَأَ لَيْلَةٌ يقالُ لَهُ : مُتَالِعٌ الأَسْوَدُ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للَبِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه : .
" دَرَسَ المَنَا بمُتَالِعٍ فأَبَانِ قالَ : أَرادَ المَنَازِلَ فحَذَفَ وهو قَبِيحٌ . قُلْتُ : وعَجْزُه فِيما رَواه الصّاغانِيّ وابنُ بَرِّيّ : .
" فتَقَادَمَتْ بالحُبْسِ فالسُّوبانِ ويُرْوَى : .
" بالحُبْسِ بَيْنَ البِيدِ والسُّوبانِ أَوْ جَبَلٌ لغَنِىّ بالحِمَى أَو جَبَلٌ لِبَنِي عُمَيْلَةَ : قالَ صَدَقَةُ بنُ نَافِعٍ العُمَيْلِيّ : .
وهَلْ تَرْجِعَنْ أَيّامُنَا بمُتَالِعٍ ... وشَرْبٌ بأَوْشَالٍ لُهُنَّ طَلاَلُ أَو جَبَلٌ بِنَاحِيَة البَحْرَيْنِ بَيْنَ السَّوْدَةِ والأَحْسَاءِ كَذا في التَّهْذِيبِ وفي المُعْجَمِ وَرَاءَ طَخْفَةَ وفي سَفْحِهِ عَيْنٌ تَسِيحُ مَاء يُقَال لَهُ : عَيْنُ مُتَالِع . وفي المُعْجَمِ : يُقَالُ لها : الخَرّارَةُ وقَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ حماراً وأَتَانَهُ : .
" نَحَاهَا لِثَأْجٍ نَحْوَةً ثُمَّ إِنَّهُتَوَخَّى بِهَا العَيْنَيْنِ عَيْنَيْ مُتَالِعِ وقَالَ كُثَيِّر يَذْكُرُ رَوِايَتَه السّائِبَ - رَجُلاً مِنْ سَدُوسَ - : .
بَكَى سائِبٌ لَمَّا رَأَى رَمْلَ عالِجٍ ... أَتَى دُونَهُ والهَضْبُ هَضْبُ مُتالِعِ