وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورَوْضَاتُ بَنِي عُقَيْلٍ يُسَمَّيْنَ الرَّبَابَ والرُّبَابُ كغُرَابٍ : ع وهو أَرْضٌ بينَ دِيَارِ بنِي عامرٍ وبَلْحَارِثِ ابنِ كَعْبٍ .
وكذا أَبُو الرُّبَابِ المُحَدِّثُ الرَّاوي عن مَعْقَلِ بنِ يَسَارٍ المُزَنِيِّ Bه قالَ الحافظُ : جَوَّزَ عَبْدُ الغَنِيِّ أَنْ يَكُونَ هو أَبُو الرُّبَابِ مُطَرِّف بنُ مالِكٍ الذي يَرْوِي عن أَبي الدَّرْدَاءِ وعنه الأَمِيرُ أَيضاً أَبُو الرُّبَابِ رَوَى عنه أَبُو سَعِيدٍ مُوسَى المَهْدِيُّ .
والرِّبَابُ بالكَسْرِ : العُثُورُ مَجَازاً والرِّبَابُ جَمْعُ ربَّةٍ بِالكَسْرِ وقد تَقَدَّمَ والرِّبَابُ : الأَصحابُ .
والرِّبَابُ : أَحْيَاءُ ضَبَّةَ وهُمْ تَيْمٌ وعَدِيٌّ وعُكْلٌ وقِيلَ : تَيْمٌ وَعِدِيٌّ وعَوْفٌ وثَوْرٌ وأَشْيَبُ وضَبَّةُ عَمُّهُمْ سُموا بذلكَ لِتَفَرُّقِهِمْ لأَنَّ الرُّبَّةَ الفِرْقَةُ ولذلك إذا نَسَبْتَ إلى الرِّبَابِ قُلْتَ رُبِّيُّ فَرُدَّ إلى وَاحِدِهِ وهُوَ رُبَّةٌ لأَنَّكَ إذا نسبتَ الشيءَ إلى الجَمْعِ رَدَدْتَهُ إلى الواحِدِ كما تقولُ في المَسَاجِدِ مَسْجِدِيٌّ إلاَّ أَنْ يَكُونَ سَمَّيْت به رَجُلاً فلا تَرُدُّه إلى الوَاحِدِ كمَا تَقُولُ في أَنْمَارٍ : أَنْمَارِيٌّ وفي كِلاَب كِلاَبِيٌّ وهذا قولُ سيبويهِ وقال أَبو عبيدةَ سُمُّوا رِبَاباً لِتَرَابِّهِم أَي تَعَاهُدِهِم وتَحَالُفِهِم على تَمِيمٍ وقال الأَصمعيّ : سُمُّوا بذلك لأَنَّهُمْ أَدْخَلُوا أَيْدِيَهُمْ فِي رُبٍّ وتَعَاقَدُوا وتَحَالَفُوا عَلَيْه وقال ثعلبٌ : سُمُّوا رِبَاباً بكَسْرِ الرَّاءِ لأَنَّهُمْ تَرَبَّبُوا أَي تَجَمَّعُوا رِبَّةً رِبَّةً وهمْ خَمْسُ قَبَائِلَ تَجَمَّعُوا فَصَارُوا يَداً وَاحِدَةً ضَبَّةُ وثَوْرٌ وعُكْلٌ وتَيْمٌ وعَدِيٌّ كذا في لسان العرب وقِيلَ لأَنَّهُم اجْتَمَعُوا كرِبَابِ القِدَاحِ والوَاحِدَةُ رِبَابَةٌ قالَه البَلاَذُرِيُّ .
والرَّبَبُ مُحَرَّكَةً : المَاءُ الكثيرُ المُجْتَمِعُ وقيل : العَذْبُ قال الراجز : .
" والبُرَّةُ السَّمْرَاءُ والمَاءُ الرَّبَبْ وهو أَيْضاً ما رَبَّبَهُ الطِّينُ عن ثعلب وأَنشد : .
" فِي رَبَبِ الطِّينِ ومَاءٍ حَائِرِ وأَخَذَهُ أَيِ الشَّيْءَ بِرُبَّانِهِ بِالضَّمِّ ويُفْتَحُ : أَيْ أَوّله وفي بعض النُّسَخ بأَوَّلِهِ أَوْ جَمِيعَه ولَمْ يَتْرُكْ منه شَيْئاً ويقال : افْعلْ ذلك الأَمْرَ بِرُبَّانِهِ أَيْ بِحِدْثَانِهِ وطَرَائِهِ وجِدَّتِهِ ومنه قِيلَ : شَاةٌ رُبَّى ورُبَّانُ الشَّبَابِ : أَوَّلُهُ قال ابنُ أَحْمَرَ : .
وإنَّمَا العَيْشُ بِرُبِّانِهِ ... وأَنْتَ مِنْ أَفْنَانِهِ مُعْتَصِرْ وقولُ الشَّاعر : .
" خَلِيلُ خَوْدٍ غَرَّهَا شَبَابُهُ .
" أَعْجَبَهَا إذْ كَثُرَتْ رِبَابُهُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو : الرُّبَّى : أَوَّلُ الشَّبَابِ يقالُ أَتَيْتُهُ فِي رُبَّى شَبَابِهِ ورِبَّان شَبَابِهِ ورُبَابِ شَبَابِهِ قال أَبُو عبيدٍ : الرُّبَّانُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : حِدْثَانُه