وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمَصْدَرُ البَشَاعَةُ والبَشَعُ مُحَرَّكَةً وقد َبشِعَ الطَّعَامُ والرَّجُلُ كفَرِحَ . والبَشِعُ : مَنْ أَكَلَ شَيْئاً بَشعاً ولَمْ يُسِغْهُ فبَشِعَ مِنْه . ومنَ المَجَازِ : البَشِعُ : السَّيِّئُ الخُلُقِ والعِشْرَةِ يُقَالُ : هُوَ بَشِعُ الخُلُقِ وفي خُلُقِهِ بَشَاعَةٌ . ومِنَ المَجَازِ : البَشِع : الدَّمِيم وهو الَّذِي لَمْ يَحْلَ بِالعُيُونِ .
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : البَشِعُ : الخَبِيثُ النَّفْسِ وهو مَجَازٌ . قالَ : والبَشِعُ الوَجْهِ : هو العابِسُ الباسِرُ وهو مَجازٌ أَيْضاً . ومن المَجَاز : بَشِعَ الوَادِي كفَرِحَ : تَضَايَقَ بالماءِ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وكَذا بَشِعَ بالنّاسِ أَيْضاً إِذا ضَاقَ كما نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ . قال أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ يَصِفُ أَسَداً : .
أَبَنَّ عِرِّيسَةً عُنّابُهَا أَشِبٌ ... وعِنْدَ غَابَتِهَا مُسْتَوْرَدٌ شَرَعُ .
شَأْسُ الهَبُوط زَناءُ الحامِيَيْن مَتَى ... يَبْشَعْ بوَارِدَةٍ يَحْدُث لَهَا فَزَعُ قَوْلُه : يَبْشَع بوَراِدَةٍ أَي يَضِيقُ بالنَّاس ويُرْوَى : يَنْشَغ بالنُّون والغَيْن المُعْجَمَةِ أَي يَتضايَق كما يَنْشَغ بالشَّيْءِ إِذا غَصّ بِه . ومن المَجَازِ : بَشِعَ بالأَمْرِ بَشَعاً وبَشَاعَةً إِذا ضَاقَ بِهِ ذَرْعاً .
وقِيلَ : مَعْنَى قَوْلِ أَبِي زُبَيْدٍ أَنَّ الأَسَدَ إِذا أَكَلَ أَكْلاً شَدِيداً وشَبِعَ تَرَكَ مِنْ فَرِيسَتِه شَيْئاً في المَوْضِعِ الَّذِي يَفْتَرِسُهَا فإِذا انْتَهَتِ الظِّبَاءُ إِلَى ذلِكَ المَوْضِعِ لِتَرِدَ الماءَ فَزِعَتْ مِنْ ذلِكَ لِمَكَانِ الأَسَدِ . ومِنَ المَجَازِ : خَشَبَةٌ بَشِعَةٌ كفَرِحَةٍ إِذا كانَتْ كَثِيرَةَ الأُبَنِ يُقَال : نَحَتَ مَتْنَ العُودِ حَتَّى ذَهَبَ بَشَعُهُ . وتَبشَعُ كنصْنَع مُضَارِعُ صَنَعَ : د بدِيارِ فَهْمٍ . قالَ قَيْسُ بنُ العَيْزَارَةِ : .
أَبا عامِرٍ إِنّا بَغَيْنَا دِيارَكُمْ ... وأْوطانَكُمْ بَيْن السَّفِيرِ فتَبْشَعِ ورَوَى نَصْرٌ : الشَّفِير بالشِّينِ المُعْجَمَة . ومِنَ المَجَاز : اسْتَبْشَعَهُ أَي الشَّيْءَ إِذا عَدَّهُ بَشِعاً نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : رَجُلٌ بَشِيعٌ كأَمِيرٍ مِثْلُ بَشِعٍ وكَذا طَعَامٌ بَشِيعٌ مثلُ بَشِعٍ .
والبَشِعُ : الطَّعَامُ الجافُّ اليابِسُ الّذِي لا أُدْمَ فِيهِ .
والبَشَعُ مُحَرَّكَةً : تَضَايُقُ الحَلْقِ بِطَعَامٍ خَشِنٍ . وكَلامٌ بَشِيعٌ : خَشِنٌ كَرِيهٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ وهو مَجَاز . ولِبَاسٌ بَشِيعٌ : خَشِنٌ عن ابن الأَعْرَابِيّ وهو مَجَازٌ .
وبَشِعَ بالشَّيْءِ بَشَعاً إِذا بَطَشَ به بَطْشاً مُنْكَراً كَمَا في اللِّسَان . وابْتَشَعَ المُقَامَ في مَحَلِّ كَذا : اسْتَخْشَنَهُ وهو مَجَازٌ . والتُّبْشُع كقُنْفُذٍ : شَجَرُ الخِرْوَعِ يَمَانِيَةٌ هكَذَا سَمِعْتُ مِنْهُم أو هُوَ تَبْشُعُ كتَنْصُر فليُنْظَر . وأَبْشَعَنِي الطَّعامُ : حَمَلَنِي عَلَى البَشَعِ لِخُشُونَتِه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
ب ص ع .
بَصَعَ كمَنَعَ بَصْعاً : جَمَع قالَ الجَوْهَرِيّ : سَمِعْتُ من بعضِ النَّحْوِيّينَ ولا أَدْرِي ما صِحَّتُه . قُلْتُ : رَوَاه ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ قالَ : البَصْعُ : الجَمْعُ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ في التَّأْكِيدِ : جاءَ القَوْمُ أَجْمَعُون أَكْتَعُون أَبْصَعُونَ إِنَّمَا هو شَيْءٌ يَجْمَعُ الأَجْزَاءَ .
وقَالَ ابنُ فارِسٍ : بَصَعَ الشَّيْءُ سَواء كانَ الماء أَو غَيْره أَي سالَ . وقال غَيْرُهُ : رَشَحَ قَلِيلاً .
والأَبْصَعُ : الأَحْمَقُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ . وقالَ الجَوْهَرِيّ : أَبْصَعُ : كَلِمَةٌ يُؤَكَّد بِهَا . يُقَالُ : جَاءَ القَوْمُ أَجْمَعُونَ أَبْصَعُونَ وتَقُولُ : أَخَذْتُ حَقِّي أَجْمَعَ أَبْصَعَ . يُقَالُ في الأُنْثَى جَمْعَاء بًصْعَاء لِلتَّوْكِيدِ وهو مُرَتَّبٌ لا يُقَدَّمُ عَلَى أَجْمَعَ كما مَرَّ في ب ت ع مُفَصَّلاً