وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البَرْذَعَةُ بالذالِ المُعْجَمَة لُغَةٌ في البَرْدَعَة نَقَلَهُ شَمِرٌ قال رُؤْبَةُ : .
" وتَحْتَ أَحْناءِ الرِّحال البَرْذَعُ واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ على الإِعْجَامِ ويُنْسَبُ إِلَى عَمَلِهَا مُحَدِّثُونَ وقد يُنْسَب إِلى الجَمْعِ فيُقَالُ : البَرَاذِعِيُّ كالأَنْمَاطِيّ . والبَرْذَعَةَ : أَرْضٌ لا جَلَدٌ ولا سَهْلٌ والجَمْعُ البَرَاذِعُ .
وبَرْذَعَةُ : د بأَذْرَبِيجانَ وإِهْمَالُ ذالِهِ أَكْثَرُ وقَدْ تَقَدَّمَ ذلِكَ .
وبَرْذَعُ بُن زَيْدِ بنِ النُّعْمَانِ ابنُ أَخِي قَتَادَةَ بنِ النُّعْمَانِ : صَحَابِيٌّ أَوْسِيٌّ أُحُدِيٌّ شاعِرٌ وذَكَرَهُ ابنُ الأَثِيرِ في أُسْدِ الغَابَة . وقالَ أَبُو زَيْد : ابْرَنْذَعَ للأَمْرِ ابْرِنَذَاعاً : اسْتَعَدَّ لَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : بَرْذَعٌ كجَعْفَرٍ : اسْمُ رَجُلٍ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : .
لَعَمْرُ أَبِيهَا لا تَقُولُ حَلِيلَتِي ... أَلا إِنَّهُ قَدْ خَانَنِي اليَوْمَ بَرْذَعُ وبَرْذَعُ بنُ يَزِيدَ بنِ عَامِرٍ : صَحابِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
وابْرَنْذَعَ أَصْحَابَهُ : تَقَدَّمَهُم كَذا في الغَرِيبِ المُصَنَّفِ وتَبِعَهُ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ أَثْنَاءَ غَزْوَةِ بَدْرٍ . وفي اللِّسَانِ : وهو نَادِرٌ لأَنَّ مِثْلَ هذِه الصِّيغَةِ لا يَتَعَدَّى .
وجَوُّ بَرْذَعَةَ : أَرْضٌ لبَنِي نُمَيْرٍ باليَمَامَةِ في جَوْفِ الرَّمْلِ وفِيهَا نَخْلٌ . كَذا في المُعْجَم .
ب ر ش ع .
البِرْشَاعُ بالكَسْرِ هو الأَهْوَجُ الضَّخْمُ الجَافِي نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وزادَ غَيْرُه : المُنْتَفِخ وأَنشد الجَوْهَرِيُّ لِرُؤْبَةَ : .
لا تَعْدِلِينِي بِأمْرِئٍ إِرْزَبِّ ... ولا بِبِرْشاعِ الوَخَامِ وَغْبِ قال ابنُ بَرّيّ والصّاغَانِيُّ : الإِنْشَادُ مُخْتَلٌّ وصَوَابُهُ : .
" لا تَعْدِلِينِي واسْتَحِي بِإِزْبِكَزِّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إِرْزَبِّ .
وَغْلٍ ولا هَوْهَاءَةٍ نِخَبِّ ... ولا بِبِرْشاعِ الوِخَامِ وَغْبِ قال ابنُ بَرّيّ : وهذا الرَّجَزُ قَدْ أَوْرَدَه الجَوْهَرِيّ في تَرْجَمَة و غ ب فَقَالَ : .
" ولا بِبِرْشامِ الوِخَامِ وَغْبِ قُلْتُ : وأَنْشَدَ في أَنح : .
" كَزّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إِرزَبِّ عَلَى الصّوَابِ وغَيَّرَه هُنَا .
والبِرْشَاعُ : السَّيِّئُ الخُلُقِ كالبِرْشِعِ كزِبْرِجٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وبرْشِاعَةُ بالكَسْرِ : مَنْهَلٌ بَيْنَ الدَّهْنَاءِ واليَمَامَةِ نَقَلَهُ يَاقُوتٌ عن الحَفْصِيّ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : البِرْشاعُ : الأَحْمَقُ الطَّوِيل وقِيلَ : هو المُنْتَفِخُ الجَوْفِ لا فُؤَادَ له .
ب ر ع .
برعَ ويُثلَّثُ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الفَتْح والضَّمِّ . وقالَ الصّاغَانِيُّ : وبَرِعَ كفَرحَ لُغَةٌ فِيها بَرَاعَةً هو مَصْدَرُ بَرُعَ ككَرُمَ وعَلَيْه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرِو بنُ العَلاءِ : .
لَوْ أَنَّ أَصْحَابِي بَنُو خُنَاعَهْ ... أَهْلُ النَّدَى والحَزْمِ والبَرَاعَهْ وزادَ في المُحْكَمِ : بُرُوعاً بالضَّمِّ وهو مَصْدَرُ بَرَعَ كنَصَرَ : فَاقَ أَصْحَابَهُ في العِلْمِ وغَيْرِهِ كَمَا في الصّحاحِ أَوْ تَمَّ في كُلِّ فَضِيلَةٍ وجَمَالٍ كما في المُحْكَمِ . فهو بارِعٌ وهي بارِعَةٌ وقَدْ أُغْفِلَ عن اصْطِلاحِهِ هُنَا فَتَنَبَّهْ . وبَرَعَ صَاحِبَه إِذا غَلَبَهُ . وقَال ابنُ الأَعْرَابِيّ : يُقَالُ : بَرَعَهُ وفَرَعَهُ إِذا عَلاهُ وفَاقَه وكُلُّ مُشْرِفٍ بَارِعٌ وفَارِعٌ .
وفي العُبَابِ : هذا أَبْرَعُ مِنْهُ أَيْ أَضْخَمُ . قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ ثَوْراً رُمِيَ : .
فكَبَا كما يَكْبُو فَنِيقٌ تارِزٌ ... بالخَبْتِ إِلاَّ أَنَّهُ هُوَ أَبْرَعُ أَيْ إِلاَّ أَنَّ الَفنِيقَ هو أَضْخَمُ من الثَّوْرِ . وفي شَرْح الدِّيوانِ : أَعْظَمُ منه .
وأَمْرٌ بارِعٌ : سَنِيٌّ جَمِيلٌ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : البَرِيعَةُ : المَرْأَةُ الفائِقَةُ الجَمَالِ والعَقْلِ