وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هِرْبِيط كإِزْمِيلٍ : قَرْيَةٌ بِمِصْرَ مِنْ أَعْمَالِ الشَّرْقِيِّةِ أَو هي بالضَّمِّ .
ه ر م ط .
هَرْمَطَ عِرْضَهُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَيْ وَقَعَ فِيهِ مِثْلُ هَرَط وهَرْطَمَ هكذا في رُبَاعِيِّ التَّهْذِيبِ . قال الصّاغَانِيُّ : ذكرَه ابنُ دُرَيْدٍ والأَزْهِرِيّ في الرُّباعِيّ . والمِيمُ عِنْدِي زائِدَةٌ وحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في الثُّلاثِيّ .
ه ط ط .
الهُطُطُ بضَمَّتَيْن أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : هم الهَلْكَى مِنَ النّاسِ .
قالَ والأَهَطُّ : الجَملُ المَشَّاءُ الصَّبُورُ عَلَيْهِ وهِيَ هَطَاءُ .
والهُطَاهِطُ كعُلابِطٍ : الفَرَسُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ عَبّادٍ . والهَطْهَطَة : صَوْتُهَا وأَيْضاً : سُرْعَةُ المَشْيِ والعَمَلِ . وفي اللِّسَانِ : الهَطْهَطَةُ : السُّرْعَةُ فِيمَا أُخِذَ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ مَشْيٍ أَو غَيْرِه زَعَمُوا .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : المُهَطْهِطَةُ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ من الخَيْلِ .
ه ق ط .
هِقِطْ بكَسْرِ الهاءِ والقَافِ مَبْنِيَّةً على السُّكُون أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ المُبَرّد وَحْدَهُ : هو زَجْرٌ للفَرَسِ وأَنْشَدَ : .
لَمَّا سَمِعْتُ خَيْلَهُمْ هِقِطِّ ... عَلِمْتُ أِنَّ فارِساً مُحْتَطِّي كَذا في اللِّسَان . وأَنْشَدَه الخارْزَنِجِيّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ : .
" أَيْقَنْتُ أَنَّ فارِساً مُحْتَطِّي أَي يَحُطُّنِي عَنْ سَرْجِي . ورَوَاهُ حِقِطّ بالحَاءِ بَدَلَ الهاءِ . والهَقَطُ مُحَرَّكَةً : سُرْعَةُ المَشْيِ لُغَةٌ يمَانِيَةٌ نَقَلَهُ الخارْزَنْجِيّ . وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الطَّهْقُ : لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ وهو سُرْعَةُ المَشْيِ زَعَمُوا والهَقْطُ أَيْضاً . قالَ : وأَحْسبُ أَنَّ قَوْلَهمْ للفَرَسِ إِذا اسْتَعجَلُوهُ : هِقِطْ مِنْ هذا .
ه ل ط .
الهَالِطُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ : الهَالِطُ : المُسْتَرْخِي البَطْنِ .
والهاطِلُ : الزَّرْعُ المُلْتَفُّ هكَذَا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقَدْ وَهِمَ المُصَنِّفُ فجَعَلَ الزَّرْعَ المُلْتَفَّ مِنْ مَعْنَى الهَالِطِ وإِنَّمَا هُو الهَاطِلُ مَقْلُوبُه وقَدْ وَقَعَ لَهُ مِثْلُ ذلِكَ في و ر ش فليُتَنَبَّهْ لِذلِكَ . وهَلْطَةٌ مِنْ خَيْرٍ ولَهْطَةٌ مِنْ خَبَرٍ بمَعْنىً واحدٍ وهو الَّذِي تَسْمَعهُ ولَمْ تُصَدِّقْه ولَمْ تُكَذِّبْهُ .
ه ل م ط .
هَلْمَطَهُ هَلْمَطَةً أَهْمَلَهَ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ والصّاغَانِيُّ . وقَالَ ابنُ القَطَّاعِ : أَي أَخَذَهُ أَوْ جَمَعَهُ وهكَذَا وُجِدَ في بَعْضِ نُسَخ الجَمْهَرَة أَيْضاً .
ه م ط .
هَمَطَ يَهْمِطُ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ : ظَلَمَ وخَبَطَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ : يُقَالُ : هَمَطَ فُلانٌ النّاسَ : إِذا ظَلَمَهُمْ حَقَّهُمْ . وهَمَطَ : أَخَذَ بِغَيْر تَقْدِيرٍ . وقالَ أَبُو عَدْنانَ : سَأَلْتُ الأَصْمَعِيَّ عن الهَمْطِ فقالَ : هُوَ الأَخْذُ بخُرْقٍ وظُلْمٍ . وهَمَطَ الرَّجُلُ : إِذا لَمْ يُبالِ ما قالَ وما أَكَلَ .
وهَمَطَ الماءَ كَذَا في النُّسَخ وهو غَلطٌ صَوابُ ؟ ُ المالِ : أَخَذَهُ غَصْباً أَيْ عَلَى سَبِيلِ الغَلَبَةِ والجُورِ ومِنْهُ الحَدِيثُ : سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ عن عُمَّالٍ يَنْهَشُونَ إِلَى القُرَى فَيَهْمِطُون أَهْلَها فإِذا رَجَعُوا إِلى أَهَالِيهِم أَهْدَوْا لِجِيرانِهِم ودَعَوْهُمْ إِلَى طَعامِهِم فقالَ : لَهُمُ المَهْنَأُ وعَلَيْهِم الوِزْرُ . وفي رِوَايَةٍ : كانَ العُمَّالُ يَهْمِطُونَ ويَدْعُونَ فيُجَابُون يَعْنِي يَدْعُونَ إِلى طَعَامِهِم وإِنْ كانُوا ظَلَمَةً إِذا لَمْ يَتَعَيَّنِ الحَرَامُ . كاهْتَمَطَهُ ومنهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ : .
" ومِنْ شَدِيدِ الجُوْرِ ذي اهْتِماطِ وتَهَمَّطَهُ قالَ الصّاغَانِيُّ : التَّهَمُّطُ : الغَشْمَرَةُ في الظُّلْمِ والأَخْذُ مِنْ غَيْرِ تَثَبُّتٍ