وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَبطَ رَأْيُ فُلانٍ فِي هذَا الأَمْرِ مُثَلَّثَةَ الباءِ الفَتْحُ والكَسْرُ نَقَلَهُمَا الجَوْهَرِيُّ والضَّمُّ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ عن الفَرّاءِ يَبِطُ كيَعِدُ ويَوْبَطُ كيَوْجَلُ مُضَارِعُ وَبِطَ بالكَسْرِ وتُضَمُّ العَيْنُ أَيْ الفِعْلِ وهُوَ مُضَارِعُ وَبُطَ بالضَّمِّ وَبْطاً ووَبَاطَةً بِفَتْحِهِمَا ووَبَطاً مُحَرَّكَةً ووُبُوطاً بالضَّمِّ ذَكَرَهُنَّ الجَوْهَرِيّ ما عَدَا الوَبَاطَة : ضَعُفَ ولَمْ يَسْتَحْكِمْ . ورَأْيٌ وَابِطٌ : ضَعِيفٌ . وأَنشد ابنُ بَرِّيّ لِحُمَيْدٍ الأَرْقَط : .
" إِذْ باشَرَ النَّكْثَ برَأْيٍ وَابِطِ وأَنْشَدَ أَيْضاً في ي د ي لِلْكُمَيْتِ : .
" بِأَيْدٍ ما وَبَطْنَ ولا يَدِينَا قالَ : أَيْ ما ضَعُفْنَ . والوابِطُ : الخَسِيسُ الواضِحُ الشَّرَفِ .
والوابِطُ : الجَبَانُ الضَّعِيفُ نقله الجَوْهَرِيّ . ووَبَطَهُ كوَعَدَهُ : وَضَعَ مِنْ قَدْرِهِ ومنه حَدِيثُ الدُّعاءِ لا تَبِطْنِي بَعْدَ إذْ رَفَعْتَنِي أَي لا تُهِنِّي وتَضَعْنِي . وَبَطَ حَظَّهُ : أَخَسَّهُ ووَضَعَ مِنْ قَدْرِه .
ووَبَطَ الجُرْحَ : فَتَحَهُ وَبْطاً كبَطَّهُ بَطّاً . ووَبَطَهُ عَنْ حاجَتِه : حَبَسَهُ عَنْهَا نقلَه الجَوْهَرِيّ .
وأَوْبَطَهُ : أَثْخَنَهُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : وَبُطَ الرَّجُلُ ككَرُمَ : ثَقُلَ .
والوَبَاطُ كسَحَابٍ : الضَّعْفُ . قال الراجِزُ : .
" ذُو قُوَّةٍ لَيْسَ بِذِي وَبَاطِ وقال أَبو عَمْرٍو : وَبَطَهُ اللهُ وأَبَطَهُ وهَبَطَهُ بمَعْنَىً وَاحِدٍ . والوَابِطُ : الهَابِطُ .
ووَبَطَ بأَرْضٍ : إِذا لَصِقَ بِهَا .
و خ ط .
وخَطَهُ الشَّيْبُ كوَعَدَهُ وَخْطاً : خالَطَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ كوَخَضَهُ وهو مَجَازٌ . وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ : .
" أَتَيْتُ الَّذِي يَأْتِي السَّفِيهُ لغِرَّتِيإِلَى أَنْ عَلاَ وَخَطٌ مِنَ الشَّيْب مَفْرَقِي وقِيلَ : الوَخْطُ من القَتِيرِ : النَّبْذُ .
أَو وَخَطَهُ : فَشَا شَيْبُه أَوْ اسْتَوَى سَوَادُه وبَياضُه وقَدْ وُخِطَ فُلانٌ كعُنِيَ إِذا شابَ رَأْسُهُ فهو مَوْخُوطٌ . والوَخْطُ : كالوَعْدِ : الإِسْرَاعُ في السَّيْرِ لُغَة في الوَخْدِ بالدَّالِ وقَدْ وَخَطَ في السَّيْرِ يَخِطُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . والوَخْطُ : الدُّخُولُ ومنه المِيخَطُ الَّذِي ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ فِيمَا بَعْدُ .
والوَخْطُ : الطَّعْنُ الخَفِيفُ لَيْسَ بالنَّافِذِ وقِيلَ : هُوَ أَنْ يُخَالِطَ الجَوْفَ . قال الأَصِمَعِيّ : إِذا خالَطَت الطَّعْنَةُ الجَوْفَ ولَمْ تَنْفُذْ فَذلِكَ الوَخْضُ والوَخْطُ . وَخَطَهُ بالرُّمْحِ ووَخَضَهُ أَو الوَخْطُ : الطَّعْنُ النّافِذُ كما في الصّحاحِ .
والوَخْطُ : خَفْقُ النِّعَالِ وصَوْتُهَا على الأَرْضِ . ومنه حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه : فَلَمَّا سَمِعَ وَخْطَ نِعَالِنَا خَلْفَهُ وَقَفَ . والوَخَطُ : أَنْ يَرْبَحَ في البَيْعِ مَرَّةً ويَخْسَرَ أُخْرَى .
وقالَ اللَّيْثُ : الوَخْطُ : الضَّرْبُ بالسَّيْفِ تَنَاوُلاً مِن بَعِيدٍ . قال الأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعْ لِغَيْرِ اللَّيْثِ في تَفْسِيرِ الوَخْطِ أَنَّه الضَّرْبُ بالسَّيْفِ قالَ : وأُراهُ أَرادَ أَنَّه يَتَنَاوَلُه بذُبَابِهِ طَعْناً لا ضَرْباً وقَدْ وُخِطَ كعُنِيَ يُوخَطُ وَخْطاً . والمِيخَطُ بالكَسْرِ أَيْ كمِنْبَرٍ : الدّاخِلُ وأَنْشَد الأَصْمَعِيّ : .
" مُسْتَلْحِقٌ رَجْعَ التَّوالِي مِيخَطهْ وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الوَخّاطُ كشَدّادٍ : الظَّلِيمُ السَّرِيعُ الخَطْوِ الواسِعُهُ وكَذلِكَ بَعِيرٌ وَخّاطٌ . قال ذُو الرُّمَّةِ : .
عَنِّي وعَنْ شَمَرْدَلٍ مِجْفالِ ... أَعْيَطَ وَخّاطِ الخُطَا طُوَالِ وطَعْنٌ وَخَّاطٌ وكَذلِكَ رُمْحٌ وَخَّاطٌ قال : .
" وَخْطاً بِمَاضٍ فِي الكُلَى وَخَّاطٍ وفي التَّهْذِيبِ : وَخْضاً بماضٍ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : فَرُّوجٌ وَاخِطٌ إِذا جاوَزَ حَدَّ الفَرارِيجِ وصَارَ في حَدِّ الدُّيُوكِ . ويُقَالُ : بِهَا وَخْطٌ مِنْ وَحْشٍ ووَخْزٌ أَي نَبْذٌ مِنْهَا وهُوَ مَجَازٌ .
و ر ط