وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يقول : إِذا أُجِمَّت هذه البِئْرُ قَدْرَ ما يُعْقَدُ وَذَمُ الدَّلْوِ ثَابَتْ بماءٍ كَثيرٍ . والعِقَابُ : ما يَثُوب لها من الماءِ جمعُ عَقَبٍ . وأَمَّا قولُ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكرِبَ : .
أَطَلْتُ فِرَاطَهُم حتَّى إِذا مَا ... قَتَلْتُ سَرَاتَهمْ كانت قَطَاطِ أَي أَطَلْتُ إِمْهالَهُم والتَّأَنِّي بهِم إِلى أَن قَتَلْتُهم . وافْتَرَطَ الرَّجُلُ وُلْداً : ماتُوا صِغاراً . وافْتُرِطَ الوَلَدُ : عُجِّلَ مَوْتُه عن ثَعْلَب . وأَفْرَطَتِ المرأَةُ أَوْلاداً : قَدَّمَتْهُم . قال شَمِرٌ : سمعْتُ أَعْرابِيَّةً فَصِيحةً تقول : افْتَرَطْتُ ابْنَيْن . وأَفْرَطَ وَلَداً : ماتَ لهُ وَلَدٌ صَغيرٌ . وافْتَرَطَ أَوْلاداً : قَدَّمَهم . وفَرَطَ إِلَيْه منِّي كَلامٌ وقوْلٌ : سَبَقَ وكذلِك فَرَطَ أَمْرٌ قَبيحٌ أَي سَبَقَ . وفَرَطَ الرَّجُلُ فُرُوطاً : شَتَمَ نَقَلَهُ ابنُ القطَّاعِ . وأَمْرُهُ فُرُطٌ بضَمَّتَيْنِ أَي مَتْروكٌ ومنه قولُه تعالَى : " وكانَ أَمْرُه فُرُطاً " أَي مَتْروكاً تَرَكَ فيه الطَّاعَةَ وغَفَلَ عنها وقال أَبُو الهَيْثَمِ : أَمْرٌ فُرُطٌ : مُتَهاوَنٌ به مُضَيَّع . وقال الزَّجّاجُ : أَي كانَ أَمْرُه التَّفْريطَ وهو تَقْديمُ العَجْزِ . وقال غيرُه : أَي نَدَماً ويُقال : سَرَفاً . وأَفْرَطَه : تَرَكه وخَلَّفَه كفَرَّطَهُ . وفي حديثِ عليٍّ رضيَ الله عنه : " لا تَرَى الجَاهِلَ إلاَّ مُفْرِطاً أَو مُفَرِّطاً " أَي مُسْرِفاً في العَمَلِ أَو مُقَصِّراً فيه . وتَفَرَّطَ الشَّيءُ : فاتَ وَقْتُه كتَفَارَطَ ومنه الحَديثُ : " نامَ عن العِشاءِ حتَّى تَفَرَّطَتْ " أَي فاتَ وقتُها قبلَ أَدائِها . وافْتَرَطَ إِلَيْه في هذا الأَمْرِ : تَقَدَّمَ وسَبَقَ . وفُلانٌ مُفْتَرِطُ السِّجَالِ إِلى العُلا أَي له فيه قُدْمَةٌ . قال الشَّاعرُ : .
ما زِلْتُ مُفْتَرِطَ السِّجَالِ إِلى العُلا ... في حَوْضِ أَبْلَجَ تَمْدُرُ التُّرْنُوقَا ومَفارِطُ البَلَدِ : أَطْرافُه قال أَبُو زُبَيْدٍ : .
وسَمَوْا بالمَطِيِّ والذُبَّلِ الصُّ ... مِّ لِعَمْياءَ في مَفَارِطِ بِيدِ وفُلانٌ ذو فُرْطَةٍ في البِلادِ بالضَّمِّ إِذا كانَ صاحبَ أَسْفارٍ كَثيرَةٍ . والفُرُطُ بضَمَّتين : الأَمْرُ يُفْرَطُ فيهِ وقيلَ : هو الإِعْجالُ . وفَرَطَ عليهِ يَفْرُط آذَاهُ . وفَرَطَ أَيْضاً إِذا تَوَانَى وكَسِلَ . والفَرَطُ مُحَرَّكةً : العَجَلَةُ . وأَفْرَطَهُ : أَعْجَلَه . قال سيبَوَيْهِ : وقالوا : فَرَطَكَ إِذا كُنْتَ تُحَذِّرُه من بَيْنَ يَدَيْهِ شيئاً أَو تأْمُرُه أَن يَتَقَدَّمَ . وهي من أَسْماءِ الفِعْلِ الَّذي لا يَتَعَدَّى . والإِفْراطُ : الزِّيادَةُ على ما أُمِرْتَ . وأَفْرَطَ في القَوْلِ : أَكْثَرَ . والفَرَطُ مُحَرَّكَةً : الأَمْرُ الَّذي يُفَرِّطُ فيه صاحِبُه أَي يُضَيِّع . وتَفَارَطَت الصَّلاةُ عن وقْتِها : تأَخَّرَت . وفَرَّطَ عنه تَفْرِيطاً : كَفَّ عنه . وفَرَّطَه : أَمْهَلَه . والفِراطُ ككِتابٍ : التَّرْكُ . وقال الكِسائِيُّ : ما أَفْرَطْتُ من القَوْمِ أَحَداً أَي ما تَرَكْت . وفَرِطَ كفَرِحَ إِذا سَبَقَ لغةٌ في فَرَطَ كنَصَرَ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ . وقال أَبُو زِيادٍ : الفُرُطُ بضَمَّتَيْنِ : طَرَفُ العارِض عارِضِ اليَمَامَةِ وأَنْشَدَ بَيْتَ وَعْلَةَ الجَرْمِيِّ الَّذي سبَقَ ذِكْرُه آنِفاً . وقد سَمَّوْا فارِطاً وفُرَيْطاً كزُبَيْرٍ . وتَفَارَطَتْهُ الهُمُومُ : لا تَزالُ تأْتِيه الحِينَ بعدَ الحِينِ . وهو مَجازٌ . وتقول : اللَّهمَّ اغْفِرْ لي فَرَطَاتِي أَي ما فَرَطَ مِنِّي وهو مَجازٌ .
ف ر غ ل ط .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : فَرْغِليط بالفَتْحِ : قريةٌ من أَعمال قُرْطُبَة ومنها أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ سُلَيْمانَ بنِ أَحمدَ بنِ سُلَيْمانَ المُرَادِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ الشَّقُورِيُّ الفَرْغِليطِيُّ خرجَ من الأَنْدَلُسِ إِلى بَغْدادَ وكان ثَبْتاً جَبَلاً في السُّنَّة توفِّي سنة 544 .
ف س ط