وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والضَّفَّاطُ : الَّذي قد ضَفَطَ بسَلْحِه عن اللَّيْث أَي رَمَى به . وقالَ غيرُه : هو المُحْدِثُ يُقَالُ : ضَفَطَ إِذا قَضَى حاجَتَه . والضَّفَّاطُ : السَّمينُ الرِّخْوُ الضَّخمُ البَطينُ كالضَّفِيطِ كأَميرٍ . وضَفَنْطٍ : مثل سَمَنْدٍ هكذا في أُصولِ القامُوسِ والصَّوابُ : ضَفَنَّط مثلُ عَمَلَّسٍ . وقد ضَفُطَ ضَفَاطَةً . والضَّفَّاطُ : الثَّقيلُ البَطينُ من الرِّجالِ لا يَنْبَعِثُ مع القَوْمِ لضِعْفِ رأْيِه كالضِّفِطِّ كفِلِزٍّ وهذه عن ابن الأَعْرَابِيّ كما أَنَّ الأُولَى عن ثَعْلَبٍ . والضَّفَّاطَةُ بهاءٍ : الإِبِلُ الحَمولَةُ يُحملُ عليها من بَلَدٍ إِلى بلَدٍ وكذلِكَ الحُمُرُ المُخْتَلَفُ عليها من ماءٍ إِلى ماءٍ كالضَّافِطَةِ وهم أَيْضاً : الَّذينَ يَجْلِبونَ المِيرَةَ والطَّعامَ . وفي حديثِ قَتادَةَ بنِ النُّعْمانِ : " فقَدِمَ ضافِطَةٌ من الدَّرْمَكِ " وهو من ذلك قاله ابنُ شُمَيْلٍ . والضَّفَّاطَةُ أَيْضاً : الرُّفْقَةُ العَظيمَةُ كالدُّجَّالَةِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . والضُّفَّاطُ كرُمَّانٍ : رُذالُ النَّاسِ كالضَّافِطَةِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ وأَنْشَدَ قولَ جَسَّاسٍ بنِ قُطَيْبٍ : .
" لَيْسَتْ به شَمَائلُ الضُّفَّاطِ وضَفَطَهُ ضَفْطاً : شدَّه بالحَبْلِ وأَوْثَقَه . وضَفَطَ عليه : رَكِبَه فلم يُزَايِلْه أَي لم يفارِقْه . والضِّفِطُّ كفِلِزٍ : التَّارُّ من الرِّجالِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ غن ابنِ شُمَيْلٍ وصَاحِب اللِّسَان عن شَمِرٍ . وقالَ ابنُ عبَادٍ : تَضَافَطَ عليه اللَّحْمُ أَي اكْتَنَز . قالَ الصَّاغَانِيّ : والتَّركيب يدُلُّ على الحُمْقِ والجَفاءِ . وقالَ ابنُ فارسٍ : وأَحْسَب أَنَّ البابَ كلَّه ممَّا لا يُعَوَّل عليه . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الضَّفَّاطُ كشَدَّادٍ : الأَحْمِقُ عن ابن الأَعْرَابِيّ . وقالَ شَمِرٌ : رَجُلٌ ضَفِطٌ : أَحمقُ كَثيرُ الأَكْلِ . والضَّفَّاطُ : المُخْتَلِفُ على الحُمُرِ من قريةٍ إِلى قريةٍ ويُقَالُ أَيْضاً للحُمُرِ : الضَّفَّاطَةُ . وقالَ ثَعْلَبٌ : رَحَلَ فلانٌ على ضَفَّاطَةٍ وهي الرَّوْحاءُ المائلَةُ . وما أَعْظَمَ ضُفُوطَهُم أَي خُرْأَهُم . وضَفِطَ الرَّجُلُ ضَفَاطَةً كفَرِحَ : لُغَةٌ في ضَفُطَ ككَرُمَ نَقَلَهُ ابنُ القطَّاعِ .
ض م ر ط .
الضُّمْروطُ بالضَّمِّ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : هو المُخْتَبَأُ أَي الموضِعُ يُخْتَبَأُ فيه . وقالَ ابنُ عبَادٍ : الضُّمْروطُ : المَضِيقُ . وعنه أَيْضاً : رَجُلٌ مُضَمْرَطُ الوجهِ أَي مُتَشَنِّجُه وكذلِكَ مُضَمْرَطُ العَيْنَيْن . وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : الضّمَارِيطُ الضَّفاريطُ وهي أَسَاريرُ الجَبِينِ واحِدُها ضُمْرُوطٌ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الضُّمْروطُ بالضَّمِّ : الضُّمْرُ وضِيقُ العَيْشِ . ومَسِيلٌ ضَيِّقٌ في وَهْدَةٍ بين جَبَلَيْن . وضَماريطُ الاسْتِ : ما حَوَالَيْها كأَنَّ الواحدَ ضِمْراطٌ أَو ضُمْرُوطٌ أَو ضِمْريطٌ مُشْتَقٌّ من الضَّرْطِ قاله ابنُ سِيدَه وأَنْشَدَ للقَضِمِ بن مُسْلِمٍ البَكّائيّ : .
وبَيَّتَ أُمَّهُ فأَسَاغَ نَهْساً ... ضَمَارِيطَ اسْتِهَا في غَيْرِ نارِ قالَ : وقد يكونُ رُباعِيًّا أَي فهو إِشارةٌ إِلى أَنَّ الميمَ أَصلِيَّة . وقد صرَّحَ أَئمَّةُ الصَّرْفِ بزيادَةِ مِيمِ الضُّمْرُوطِ فتأَمَّلْ .
ض ن ط .
الضَّنْطُ بالفَتْحِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : هو الضِّيقُ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الضَّنْطُ والضَّمْدُ : أَنْ تتَّخِذَ المرأَةُ صَديقَيْنِ فهي ضَنُوطٌ وضَمُودٌ وقالَ أَبو حِزامٍ العُكْلِيُّ : .
فيَا قُزَة لسْتُ أَحْفِلُ أَنْ تَفِحِّي ... نَدِيدَ فَحِيحِ صَهْصَلِقٍ ضَنُوطِ القُزَةُ : حَيَّةٌ تَثِبُ على الرِّجالِ والصَّهْصَلِق : الصَّخَّابَة . وقالَ ابنُ عبَادٍ : الضَّنَطُ بالتَّحريكِ : النَّشاطُ . وأَيْضاً : الشَّحْمُ . وأَيْضاً : الصَّلَفُ . وقالَ ابن دُرَيْدٍ : الضِّنَاطُ ككِتابٍ : الزِّحامُ على الشَّيءِ وقالَ اللَّيْثُ : هو الزِّحامُ الكَثيرُ يَزْدَحِمونَ على بئرٍ ونحوِها قالَ رُؤْبَةُ : .
" إِنِّي لوَرَّادٌ على الضِّنَاطِ