وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقِيل : إنَّما وُصِفَ الأَسَدُ بذلك لأَنَّه يأْخُذُ الفَريسَةَ أَخْذاً شَديداً ويَضْبُطَها فلا تَكادُ تُفْلِتُ مِنْهُ كالضَّابِط وُصِفَ به لما تَقَدَّم . والأَضْبَطُ بنُ قُرَيْع بن عَوْفِ بنِ كَعْب بنِ سَعد بنِ زَيْد مَنَاةَ بن تَمِيمٍ : شاعرٌ مَعْروفٌ مَشْهُورٌ . وبَنو تَميمٍ يَزْعَمونَ أَنَّهُ أَوَّلُ من رَأَس فيهم . قُلْتُ : وهو أَخو جَعْفَرٍ أَنْفِ النَّاقَةِ . والأَضْبَطُ بنُ كِلاَب بن رَبيعَةَ واسمُ الأَضْبَطِ كَعْبٌ . وبَنو الأَضْبَطِ : بَطْنٌ من بَني كِلاٍ هو هذا الأَضْبَطُ الَّذي ذَكَرَهُ . ورَبيعَةُ بنُ الأَضْبَطِ الأَشْجَعِيُّ كانَ من الأَشِدَّاءِ عَلَى الأُسَراءِ قالَ ابنُ هَرْمَةَ يَصِفُ الوَتِدَ : .
هَزَمَ الوَلاَئِدُ رَأْسَهُ فكأَنَّما ... يَشْكُو إِسارَ رَبيعَةَ بنِ الأَضْبَطِ والضَّبْطَةِ : لُعْبَةٌ لهُم وهي المَسَّةُ أَيْضاً والطَّريدَةُ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الضَّبْطُ : حَبْسُ الشَّيْءِ وقد ضَبَطَ عَلَيْهِ . وضَبِطَ الرَّجُلُ كفَرِحَ عن الجَوْهَرِيّ . ولَبُؤَةٌ ضَبْطَاءُ وناقَةٌ ضَبْطَاءُ ومن الأَوَّلِ قَوْلُ الجُمَيْحِ الأَسَدِيِّ : .
أَمَّا إِذا حَرَدَتْ حَرْدِي فمُجْرِيَةٌ ... ضَبْطَاءُ تَمْنَعُ غِيلاً غَيْرَ مَقْرُوبِ أَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ هَكَذا وشَبَّه المرأَةَ باللَّبُؤَةِ الضَّبْطَاءِ نَزَقاً وخِفَّةً . ومن الثَّاني قَوْلُ مَعْنِ بن أَوْسٍ يَصِفُ ناقَةً : .
عُذَافِرَة ضَبْطَاء تَخْدِي كأَنَّها ... فَنِيقٌ غَدَا يَحْمِي السَّوَامَ السَّوَارِحَا وضَبَطَه وَجَعٌ : أَخَذَه وهُو مَجَازٌ . وبَعيرٌ ضَابِطٌ : قوِيٌّ عَلَى العَمَلِ وكَذلِكَ رَجُلٌ ضَابِطٌ للأُمُورِ وهُو مَجَازٌ . وفُلانٌ لا يَضْبُطُ عَمَلَه أَي لا يَقُومُ بما فُوِّضَ إِلَيْه وهُو مَجَازٌ . وهو لا يَضْبُطُ قِراءتَه أَي لا يُحْسِنُها وهُو مَجَازٌ . وكَذلِكَ : كِتابٌ مَضْبوطٌ إِذا أُصْلِحَ خَلَلُه . والضَّابِطَةُ : الماسِكَةُ . والقاعِدَةُ جَمْعُه ضَوَابِطُ . ورَجُلٌ ضَابِطٌ للأُمورِ : كَثيرُ الحِفْظِ لها . ومن أَمْثالِهِم : " هو أَضْبَطُ مِنَ الأَعْمَى " .
ض ب ع ط .
الضَّبَعْطَى كحَبَنْطَى والعَيْنُ مُهْمَلَةٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو لُغَةٌ في الغَيْنِ المُعْجَمَة ومعناه : الأَحْمِقُ .
ض ب غ ط .
كالضَّبَغْطَى بإِعْجامِ الغَيْنِ وهذا يَنْبَغِي كَتْبُه بالأَسْوَدِ فإِنَّ الجَوْهَرِيّ قد ذَكَرَهُ وأَنْشَدَ الرَّجَزَ الَّذي يأتي ذِكْرُه . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو الأَحْمَقُ وما يُفَزَّعُ به الصَّبِيُّ ج : ضَبَاغِطُ ويُقَالُ : اسْكُتْ لا يَأْكُلك الضَّبَغْطَى رُوِي بالوَجْهَيْن وقالَ أَبُو عمرٍو : الضَّبَغْطَى لَيْسَ شيءٌ يُعْرَفُ ولكنَّها كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ في التَّخْويفِ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ : .
" وزَوْجُها زَوَنْزَكٌ زَوَنْزَى .
" يَفْزَعُ إِنْ فُزِّعَ بالضَّبَغْطَى والأَلِفُ في الضَّبَغْطَى للإِلْحاقِ كما في الصّحاح وهذا الرَّجَزُ أَوْرَدَه الأّزْهَرِيّ ونَسَبَه لمَنْظُورٍ الأَسَدِيّ : .
" وبَعْلُها زَوَنَّكٌ زَوَنْزَى .
" يَخْضِفُ إِنْ خُوِّفَ بالضَّبَغْطَى وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : قالَ ابنُ بُزُرْج : مَا أَعْطَيْتَنِي إلاَّ الضَّبَغْطَى مُرْسَلَةً فأَنَّثَ وقالَ : أَي الباطِلَ . وقالَ غيرُه : الضَّبَغْطَى : فَزَّاعَةُ الزَّرْعِ . ويُرْوَى : بالضِّبِغْطَى بكَسْرِ الضادِ والباءِ وعَزَاه شَيْخُنَا لأَبي حَيَّان .
ض ب ن ط .
الضَّبَنْطَى كحَبَنْطَى كَتَبَه بالحُمْرَةِ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيّ وليسَ كما زَعَمَ بَلْ ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ في ض ب ط فقال : والضَّبَنْطَى هو : القَوِيُّ والنُّونُ والأَلِفُ زائِدَتانِ للإِلْحاقِ بسَفَرْجَلٍ وكأَنَّه تَبِعَ ابنَ دُرَيْدٍ حيثُ ذَكَرَهُ في الرُّباعيِّ فقال : هو القويُّ الغَليظُ أَي الشَّديدُ . وذَكَرَهُ الصَّاغَانِيّ في العُبَاب في المحَلَّيْنِ .
ض ر ط