وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مَنْ كانَ مُكْتَئِباً من سَيِّئٍ ذَقِطاً ... فزَادَ في صَدْرِه مَا عاشَ ذَقْطانَا والذُّقَطُ كصُرَدٍ : ذُبابٌ صَغيرٌ يدخُلُ في عُيُونِ النَّاسِ . وقالَ الطَّائِفِيُّ : الذُّقَطُ : الَّذي يكونُ في البُيُوتِ ج : ذِقْطانٌ بالكَسْرِ كصِرْدانٍ وصُرَدٌ . ورَوَى أَبُو تُرابٍ عن بعضِ بني سُلَيْمٍ : تَذَقَّطَهُ تَذَقُّطاً : أَخَذَه قَليلاً قَليلاً وكَذلِكَ تَبَقَّطَهُ تَبَقُّطاً وَقَدْ تَقَدَّم . ورجُلٌ ذُقَطَةٌ وذَقِيطٌ كهُمَزَةٍ وأَميرٍ أَي خَبيثٌ نَقَلَهُ الخارْزَنْجِيّ . ولَحْمٌ مَذْقُوطٌ : فيه ذَقْطُ الذُّبابِ عنه أَيْضاً . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الذَّاقِطُ : الذُّبابُ الكَثيرُ السَّفادِ عن ابن الأَعْرَابِيّ كما في اللّسَان والعُبَاب .
ذ م ط .
ذَمَطَهُ يَذْمِطُهُ ذَمْطاً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقالَ ابنُ عبَّادٍ : أَي ذَبَحَهُ وقالَ : ويُقَالُ : هو ذُمَطَةٌ سُرَطَةٌ كهُمَزَةٍ إِذا كانَ يَبْلَعُ كلَّ شيءٍ . وفي نَوادِرِ الأَعْرابِ : طَعامٌ ذَمِطٌ وزَرِدٌ ككَتِفٍ أَي سَريعُ الانْحِدارِ . وذِمْياطُ بالكَسْرِ : اسمُ بلدَةٍ لغةٌ في المُهْمَلَة هَكَذا صوَّبَهُ جَماعةٌ وفي شَرْحِ شيخِنا عن العَبْدَرِيّ في رِحْلَته : أَكثرُ النَّاسِ يُعْجِمُها وسأَلْتُ شيخَنَا الشَّرَفَ الدِّمْياطِيّ عن ذلِكَ فقال لي : إِعْجامُها خَطَأٌ . وصرَّحَ بأَنَّ أَبا مُحَمَّدٍ الرُّشَاطِيَّ وَضَعَها في الذَّالِ المُعْجَمَة فأَخْطَأَ .
ذ و ط .
ذَاطَهُ يَذُوطُه ذَوْطاً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقالَ أَبُو زَيْدٍ : أَي خَنَقَهُ حتَّى دَلَعَ لِسانُه كذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ عنه وَقَدْ تَقَدَّم أَنَّهُ لغةٌ في ذَأَطَهُ ذَأْطاً بالهَمْزِ ونقله صَاحِبُ اللِّسَانِ عن كُراع . والأَذْوَطُ : النَّاقِصُ الذَّقَنِ من النَّاسِ وغيرِهم ويُقَالُ : الأَذْوَطُ : الصَّغيرُ الفَكِّ وقِيل : هو الَّذي يَطُولُ حَنَكُه الأَعْلى ويَقْصُر الأَسْفل . والذَّوْطُ في البَعيرِ : قِصَرُ مِشْفَرِه من أَسْفَلِه ومِنْهُ حديث أَبي بكرٍ رَضِيَ الله عَنْه : " لو مَنَعُوني جَدْياً أَذْوَطَ " ويُرْوَى : " لو مَنَعُوني عِقَالاً " ويُرْوَى " عَنَاقاً ممَّا أَدَّوْا إِلَى رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عليه وسَلّم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ منا أُقاتِلُهم عَلَى الصَّلاة " . وقالَ أَبُو عمرٍو : الذَّوْطَةُ : عَنْكَبوتٌ تكونُ بتِهَامَةَ لها قوائِمُ وذَنَبُها مِثْلُ الحَبَّةِ من العِنَبِ الأَسْودِ صَفْراءُ الظَّهْرِ صَغيرَةُ الرَّأْسِ تَكَعُ بذَنَبِها فتُجْهِدُ من تَكَعُه حتَّى يَذُوطَ وذَوْطُه أَنْ يَخْدَرَ مَرَّاتٍ ج : أَذْوَاطٌ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الأَذْوَطُ : الأَحمَقُ . نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . قُلْتُ : ولعلَّه لغةٌ في الأَضْوَطِ بالضَّاد كما سَيَأْتِي . وقالَ أَبُو العبَّاسِ : الذَّوَطُ بالتَّحريكِ : سُقاطُ النَّاسِ . وامرأةٌ ذَوْطَاءُ : قَصيرَةُ الحَنَكِ . ومن كلامِهِم : يا ذَوْطَةُ ذُوطِية . وقالَ أَبُو سعيدٍ : سمعْتُ بعضَ مَشايِخِنا يَقُولُ : يُقَالُ : أَضْوِطِ الزَّيَارَ عَلَى الفَرَسِ وأَذْوِطْهُ أَي أَنْشِبْهُ في جَحْفَلَتِه نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ في العُبَاب . قُلْتُ : وسَيَأْتِي ذلِكَ في ض و ط عن أَبي حَمْزَةَ .
ذ ه ط .
ذَهْوَطٌ كجَرْوَلٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو : ع . وذِهْيَوْطٌ كعِذْوَيْطٌ هَكَذا ضَبَطَه سِيبَوَيْه وقالَ اللَّيْثُ : هو ذُهْيُوطٌ مِثال عُصْفورٍ : اسم ع قالَ ابنُ سِيدَه : والصَّحيحُ الأَوَّلُ أَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ للنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ يمدَحُ عَمْرَو بنَ هنْدٍ مُضَرِّط الحِجارَةِ : .
فِداءٌ مَا تُقِلُّ النَّعْلَ مِنِّي ... إِلَى أَعْلَى الذُّؤَابَةِ للهُمَامِ .
ومَغْزاهُ قَبائِلَ غَائِظَاتٍ ... إِلَى الذِّهْيَوْطِ في لَحِبٍ لُهَامِ وسَيَأْتِي في ز ه ط أَيْضاً .
ذ ي ط .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : ذاطَ في مشْيِه يَذِيطُ ذَيَطَاناً إِذا حرَّكَ مَنْكِبَيْهِ في مَشْيِه مع كَثْرَةِ لَحْمٍ نَقَلَهُ صَاحِبُ اللِّسَانِ عن أَبي زَيْدٍ وَقَدْ أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ