وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي ناقَضْتُه في قوله وهَجْوِه إِيَّايَ . ومن المَجَازِ : الدَّهرُ ذُو نَقْضٍ وإِمْرارٍ أَي مَا يُمِرُّه يَعودُ عَلَيْهِ فيَنْقُضُه ومِنْهُ قَوْلُ الشَّاعر : .
" إِنِّي أَرَى الدَّهْرَ ذا نَقْضٍ وإِمْرارِ ونَقِيضُك : الَّذي يُخالِفُك والأُنْثَى بالهاءِ . وأَنْقَضَ الكَمْءُ ونَقَّضَ : تَقَلْفَعَتْ عنه أَنْقاضُهُ قالَ : .
" ونَقَّضَ الكَمْءَ فأَبْدَى بَصَرَهْ والإِنْقاضُ : صوتُ صِغارِ الإِبِلِ قالَ شِظَاظٌ وهو لصٌّ من بني ضَبَّةَ : .
" رُبَّ عجُوزٍ من نُمَيْرٍ شَهْبَرَهْ .
" عَلَّمْتُها الإِنْقاضَ بعدَ القَرْقَرَهْ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وَقَدْ تَقَدَّم تفسير البيت في ق ر ر . وأَنْقَضَ الرَّحْلُ إِذا أَطَّ . ونَقِيضُ السَّقْف : تَحْريكُ خَشَبِه . وأَنْقَضَ به : صفَّقَ بإِحْدى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرى حتَّى سُمِعَ لها نَقِيضٌ قالَه الخَطَّابيّ . وأَنْقَضَتِ الأَرْضُ : بَدَا نَباتُها . والأَنْقاضُ : صُوَيْتٌ مِثْلُ النَّقْرِ . ونَقْضَا الأُذُنَيْنِ : مُسْتَدارهُمَا . وأَنْقَضَ به : صوَّتَ به كما تُنْقَرُ الشَّاةُ اسْتِجْهالاً له . وتَنَقَّضَ البِناءُ مِثْلُ نَقَضَ . ومن المَجَازِ : وفي كلامه تَناقُضٌ إِذا ناقَضَ قولُه الثَّاني الأَوَّلَ . وذَا نَقِيضُ ذا إِذا كانَ مُنَاقِضَهُ . وتَنَاقَضَ الشَّاعِرانِ . وانْتَقَضَ عَلَيْهِ الثَّغْرُ . وانْتَقَضَت الأُمورُ والعُهُودُ . ونَقَضَ فلانٌ وِتْرَهُ إِذا أَخَذَ ثَأْرَهُ . وكلُّ ذلك مَجَازٌ .
ن و ض .
نَاضَ فلانٌ يَنُوضُ نَوْضاً : ذَهَبَ في البلاد . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال الكِسَائِيّ : نَاضَ مَنَاضاً كنَاصَ منَاصاً إِذا ذَهَبَ في الأرضِ . ونَاضَ الشَّيْءَ نَوْضاً : إِذا عالَجَهُ وأَراغَهُ ليَنْتَزِعَهُ كالوَتِدِ والغُصْنِ ونحوِه كما في الصّحاح وفي الجَمْهَرَة ونحوِهما . ونَاضَ الماءَ : أَخرَجَهُ كنَضَاهُ . ونَاضَ البَرْقُ يَنُوضُ نَوْضاً إِذا تَلأْلأَ . والنَّوْضُ : وُصْلَةُ مَا بَيْنَ العَجُزِ والمَتْنِ وخَصَّصَهُ قالَهُ اللَّيْثُ : قالَ : ولكُلِّ امرأةٍ نَوْضانِ وهُما لحْمَتان مُنْتَبِرَتانِ مُكْتَنِفَتانِ قَطَنَها يعني وَسَطَ الوَرِكِ وأَنْشَدَ لرُؤْبَة : .
" إِذا اعْتَزَمْنَ الزَّهْوَ في انْتِهاضِ .
" جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْواضِ قالَ الصَّاغَانِيُّ : لرُؤْبَة قصيدَةُ رَجَزٍ أَوَّلها : .
" أَرَّقَ عَيْنَيْك عن الغِمَاضِ وليس المَشْطُورانِ فيها . وقالَ الجَوْهَرِيّ : النَّوْضُ : وُصْلَةُ مَا بَيْنَ عَجُزِ البَعيرِ ومَتْنِه وأَنْشَدَ : .
" جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْواضِ والنَّوْضُ : الحَرَكَةُ يُقَالُ : فلانٌ مَا يَنُوضُ بحاجَةٍ وما يَقْدِر أَنْ يَنُوضَ أَي يتحرَّكَ بشيءٍ والصَّاد لغةٌ فيه والنَّوْضُ : العُصْعُصُ . وقالَ اللَّيْثُ : النَّوْضُ : شِبْهُ التَّذَبْذُب والتَّعَثْكُل . والنَّوْضُ : مخْرجُ الماءِ وقيل : الوادي عن ابن الأَعْرَابيّ والجمع أَنْواضٌ وبه فُسِّرَ رجَزُ رُؤْبَةَ : .
" تُسْقَى به مَدافِعُ الأَنْواضِ عَلَى الصحيح وجمعُ الجمعِ أَناويضُ . وقال الجَوْهَرِيّ : والأَنْواضُ والأَنَاويضُ : مواضِعٌ مُرتفعَةٌ ومِنْهُ قَوْلُ لبيدٍ : .
" أَرْوِي الأَناويضَ وأَرْوي مِذْنَبَهْ قالَ الصَّاغَانِيُّ : ولم أَجِدْه في شِعْرِ لَبيدٍ . وقال ابن دُرَيْدٍ : الأَنْواضُ : موضعٌ معروفٌ وأَنْشَدَ رَجَزَ رُؤْبَةَ يَصِفُ سَحاباً : .
" غُرُّ الذرَى ضَوَاحِكِ الإِيماضِ .
" تُسْقَى به مَدَافِعُ الأَنْواضِ