وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعُرَاضَةِ السِّيَتَيْن تُوبِعَ بَرْيُهَا ... تَأْوِي طَوَائفُها لعُجْسٍ عَبْهَرِ وقَوْلُ أَسْمَاءَ بْنِ خَارجَةَ أَنْشَدَه ثَعْلَبٌ : .
فعَرَضْتُه في سَاقِ أَسْمَنِهَا ... فاجْتَازَ بَيْنِ الحاذِ والكَعْبِ لم يُفَسِّره ثَعْلَبٌ . قال ابنُ سيدَه : وأُراهُ أَرادَ غَيِّبْتُ فيها عَرْضَ السَّيفِ . وامرأَةٌ عَرِيضَةٌ أَرْيَضَةٌ : وَلُودٌ كَامِلَةٌ . ويُقَالُ هو يَمْشِي بالعَرْضِيّة والعُرْضِيَّة الأَخيرُ عن اللِّحْيَانيّ أَي بالعَرْض . وعَرَضْتُ البَعِيرَ على الحَوْض وهذَا من المَقْلُوب ومعْنَاهُ عَرَضْتُ الحَوْضَ على البَعِير . قال ابنُ بَرِّيّ . قال الجَوْهَريُّ : وعَرَضْتُ بالبَعير على الحَوْض وصَوابُه : عَرَضْتُ البَعيرَ . قال صاحب اللِّسَان : ورأَيتُ عِدَّةَ نُسَخ من الصّحاح فلَمْ أَجِدْ فيها إِلاّ وعَرَضْتُ البَعيرَ ويحتَملِ أَنْ يَكُونَ الجوهَريُّ قال ذلك وأَصْلَحَ لَفْظَه فيما بَعْدُ انْتَهَى . وعَرَضْتُ الجارِيَةَ والمَتَاعَ على البَيْع عَرْضاً . وعَرَضْتُ الكِتَابَ : قَرَأْتُه ومنه الحَديث " أَكْثِرُوا عليَّ مِن الصَّلاةِ فإِنَّهَا مَعْرُوضَةٌ عَلَيّ " . وعَرَضَ لك الخَيْرُ عَرْضاً : أَمْكنَ . والعَرَضُ مُحَرَّكَةً : العَطَاءُ والمَطْلَبُ وبه فُسِّر قولُه تَعَالَى " لَو كَانَ عَرَضاً قَرِيباً " أَي مَطْلَباً سَهْلاً . واعْتَرَضَ الجُنْدُ . مُطَارِعُ عَرَضَ . يقال : عَرَضَهُم فاعْتَرَضَ . واعْتَرَضَ المَتَاعُ ونَحْوُه واعْتَرَضَهُ على عَيْنِه . عن ثَعْلَبٍ ونَظَرَ إِلَيْه عُرْضَ عَيْنٍ عنه أَيْضاً أَي اعْتَرَضَه على عَيْنه . ورأَيتُه عُرْضَ عَيْنِ أَي ظَاهِراً عن قرِيبٍ : وفي حَديثِ حُذَيْفَةَ " تُعْرَضُ الفِتَنُ عَلَى القُلُوبِ عَرْضَ الحَصِيرِ " . قال ابنُ الأَثير : أَي تُوضَعُ عَلَيْهَا وتُبْسَطُ كَمَا يُبْسَطُ الحَصِيرُ . ويُقَالُ : تَعَرَّضْ أَي أَقِمْهُ في السُّوق . والمُعَارَضَةُ : المُبَارَاةُ والمُدَارَسَةُ . وعَرَضَ له الشَّيْءُ في الطَّرِيق أَي اعْتَرَضَ يَمْنَعُه من السَّيْر . والمُعارَضَةُ : بَيْعُ المَتَاعِ بالمَتَاعِ لا نَقْدَ فيه . والتَّعْرِيضُ : التَّعْوِيضُ . ويُقَال : كَانَ " لي " عَلَى فُلانٍ نَقْدٌ فأَعْسَرْتُهُ فاعْتَرَضْتُ منْه . وإِذَا طَلَبَ قَومٌ دَماً فَلَمْ يُقِيدُوهُم قالُوا : نَحْنُ نَعْرِضُ منْهُ فاعْتَرِضُوا منْه أَي اقْبَلُوا الدِّيَةَ . وعَرَضَ الرُّمْحَ يَعْرِضُه عَرْضاً وعَرَّضَه تَعرِيضاً . قال النَّابغَة : .
" لَهُنَّ عَلَيْهمْ عَادَةٌ قد عَرَفْنَهَاإِذَا عَرَّضُوا الخَطِّيَّ فَوْقَ الكَوَاثِبِ والضَّمير في لَهُنّ للطَّيْر . وعَرَضَ الرَّامِي القَوسَ عَرْضاً إِذا أَضْجَعَهَا ثُمَّ رَمَى عَنْهَا . وعَرَضَ الشَّيْءُ يَعْرِضُ : انْتَصَبَ ومَنَعَ كاعْتَرَضَ . واعْتَرَض فُلانٌ الشَّيْءَ : تَكَلَّفَه نَقَلَه ابنُ الأَثير . وفي حَديث عُثْمَانَ بن العاصِ : " أَنَّه رَأَى رَجُلاً فيه اعتِرَاضٌ " هو الظُّهُورُ والدُّخُولُ في الباطِل والامْتنَاعُ منَ الحَقِّ . واعْتَرَضَ عَرْضَه : نَحَا نَحْوَهُ . وتَعَرَّضَ الفَرَسُ في رَسَنه : لَمْ يَسْتَقِمْ لقَائدِه كاعْتَرَضَ . قالَ مَنْظُورُ بن حَبَّةَ الأَسَديّ : .
" تَعَرَّضَتْ لي بمجازٍ حِلِّ .
" تَعَرُّضَ المُهْرَةِ في الطِّوَلِّ .
" تَعرُّضاً لم تَأْلُ عن قَتْلٍ لِي