وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" البَضُّ " من الرَّجَالِ : " الرَّخْصُ الجَسَدِ " عن الأَصْمَعِيّ قال : وليْسَ من البَيَاضِ خاصَّةً ولكِنَّه من الرُّخُوصَةِ . وقال غيْرُهُ : هو " الرَّقِيقُ الجِلْدِ المُمْتَلِئُ " كما في الصّحاح " وهي بِهَاءٍ " . قِيلَ : امرأَةٌ بَضَّةٌ : رَقِيقَةُ الجِلْدِ نَاعِمَةٌ إِنْ كانَتْ بَيْضَاءَ أَوْ أَدْماءَ . وقال أَبو عَمْرو : هي اللَّحِيمَةُ البَيْضَاءُ . وقال اللِّحْيَانِيّ : هي الرَّقِيقَة الجِلْد الظَّاهِرَةُ الدَّمِ . وقال اللَّيْثُ : اْمْرَأَةٌ بَضَّةٌ : نَاعِمَةٌ مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ في نَصَاعَةِ لَوْن . البَضُّ : " اللَّبَنُ الحَامِضُ كالبَضَّةِ " . قال ابنُ شُمَيْلٍ : البَضَّةُ : اللبَنَةُ الحَارَّةُ الحَامضَةُ وهي الصَّقْرَةُ . وقال ابْنُ الأَعْرَابِيّ : سَقَانِي بَضَّةً وبَضّاً أَي لبَناً حامِضاً . " وجَارِيَةُ بَضِيضَةٌ وبَاضَّةٌ وبَضْبَاضَةٌ " أَي " بَضَّةٌ " أَي كَنِزَةٌ تَارَّةٌ في نَصَاعَةٍ . وقِيلَ : بَيْضَاءَ . " وبِئْرٌ بَضُوضٌ " كصَبُورٍ : " يَخْرُجُ مَاؤُهَا قَلِيلاً قَلِيلاً " فهي قَلِيلَةُ الماءِ " ج بِضَاضٌ " بالكَسٍرِ وفي بعض النُّسَخ : بَضَائِضُ . " وما فِي البِئْرِ بَاضُوضٌ " أَي " بَلَلَةٌ " عن ابن عَبّادٍ . قال أَبو سَعِيدٍ : " مَا فِي السِّقَاءِ بُضَاضَةٌ من مَاءٍ بالضَّمّ " أَي شَيْءٌ يَسِيرٌ . قال غيْرُه : ما فِي السِّقَاءِ " بَضِيضَةٌ " كسَفِينَةٍ أَي " يَسِيرُ مَاءٍ " " والبَضِيضَةُ : المَطَرُ القَلِيلُ " نَقَلَه الصَّاغَانيّ . البَضِيضَةُ أَيْضاً : " ملْكُ اليَدِ " يُقَال : أَخْرَجَتُ له بَضِيضَتِي أَي مِلْكَ يَدِي . " وبَضَّ المَاءُ يَبِضُّ بَضّاً وبُضُوضاً وبَضِيضاً : سَالَ قَلِيلاً قَلِيلاً " وقِيلَ : رَشَحَ مِنْ صَخْرٍ أَو أَرْضٍ . وفي حَدِيث تَبُوكَ " والعَيْنُ تَبِضُّ بشَيْءٍ من ماءٍ " . وفي الصّحاح : ولا يُقَالُ بَضَّ السِّقاءُ ولا القِرْبَةُ أَي إِنَّمَا ذلِك الرَّشْحُ أَو النَّتْحُ فإِنْ كان دُهْناً أَو سَمْناً فهو النَّثّ . قال : وبَعْضُهُم يَقُولُه ويُنْشِدُ لرُؤْبَةَ : .
" فَقلْتُ قَوْلاً عَرَبِيّاً غَضّا .
" لو كانَ خَرْزاً في الكُلَى ما بَضَّا وفي الحَدِيثِ : " أَنَّه سَقَطَ من الفَرَسِ فِإِذا هُوَ جَالِسٌ وعُرْضُ وَجْهِه يَبِضُّ مَاءً أَصْفَرَ " بَضَّ " لَهُ " يَبُضُّ بالضَّمِّ : " أَعْطَاهُ " شَيْئاً " قَلِيلاً كأَبَضَّ " له إِبْضَاضاً وأَنْشَدَ شَمِرٌ للكُمَيْت : .
ولمْ تُبْضِضِ النُّكْدَ للجَاشِرِين ... وأَنْفَدَتِ النَّمْلُ ما تَنْقُلُ