وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" النَّيْصُ " أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هي " الحَركَةُ الضَّعِيفَةُ " وقَدْ نَاصَ يَنِيصُ إِذا تَحَرَّكَ لُغَةٌ في ناصَ يَنُوصُ . النَّيْصُ : " اسْمُ للقُنْفُذِ " الضَّخْمُ كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه كَذا في العَيْنِ . وفي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ : هو اليَنْصُ بتَقْدِيم الياءِ على النُّون كما سيَأْتِي إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى .
فصل الواو مع الصاد .
وأَص .
" وَأَصَ بهِ الأَرْضَ كوَعَدَ " أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال أَبو عَمْرٍو : أَيْ " ضَرَبَ بِهِ " الأَرْضَ ومَحَصَ به الأَرْضَ مِثْلُه . قُلْتُ : وكَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ . " والوَئِيصَةُ : الجَمَاعَةُ " عن ابنِ عَبَّادٍ أَو الخَلْقُ كما للصَّاغَانِيّ قال : ويُقَال : ما فِي الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ أَي في الخَلْقِ . يُقَالُ : " ما أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ " أَيْ " أَيُّ النّاسِ " . " وتَوَأَّصُوا " تَوَؤُّوصاً إِذا " تَجَمَّعُوا و " كَذلِكَ إِذَا " تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ " قالَهُ ابنُ عَبّادٍ .
وبص .
" وَبَصَ البَرْقُ " وغيْرُه " يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً " وبِصَةً كعِدَةٍ " لَمَعَ وبَرَقَ " نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لامْرِئِ القيْسِ : .
كَأَنِّي ورَحْلِي والقُرَابَ ونُمْرُقِي ... إِذا شُبّ للمَرْوِ الصِّغَار وَبِيصُ وَبَصَ " الجِرْوُ : فَتَحَ " إِحْدَى " عَيْنيْهِ " عن ابنِ عَبّادٍ . والَّذِي في الصّحاح والعُبَاب وَبَّصَ الجرْوُ تَوْبِيصاً : فَتَح عَيْنيْه . وتَابَعَهُمَا غيْرُ وَاحِدٍ من أَئمّة اللُّغَة . وَبَصَتِ " الأَرْضُ : كَثُرَ نبْتُهَا كأَوْبَصَت " واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرِ ونَقَلَهُ عن ابن السِّكِّيت ونَصُّه : يُقَالُ : أَوْبَصَتِ الأَرْضُ في أَوَّلِ ما يَظْهَرُ نَبْتُهَا . الوَبَّاصُ : " ككَتَّانٍ : البَرَّاقُ اللَّوْنِ " ومنه حَدِيثُ الحَسَن : " لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شَاحِباً ولا تَلْقَى المُنَافِقَ إِلاّ وَبَّاصاً " أَي بَرَّاقاً . ويُقَال : أَبْيَضُ وَبَّاصُ قال أَبو النَّجْم : .
" عن هَامَةٍ كالحَجَرِ الوَبَّاصِ الوَبَّاصُ : " القَمَرُ " عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَبِي عَمْرٍو وهو من ذلِكَ . " ووَابِصٌ : عَلَمٌ " وكذلِكَ وَابِصَةُ والأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : " الوَابِصَةُ : النَّارُ كالوَبِيصَةِ . " " ووَابِصَةُ : ع " وفي اللسَان والتَّكْمِلَةِ الوَابِصَةُ بالَّلام : مَوْضِعٌ . وَابِصَةُ " بنُ سَعِيدٍ " هكذا في النُّسَخ . وهو غَلَطٌ والصَّوابُ ابنُ مَعْبَدٍ وهو ابنُ مَالِكٍ الأَسَدِيُّ أَيُو سَالِمٍ " صَحَابِيّ " قَبْرُهُ بالرَّقَّةِ . يُقَال : " إِنَّه لوَابِصَةُ سَمْعٍ " إِذا كانَ " يَثِق بكُلِّ ما يَسْمَعُ " نقله الجَوْهَرِيّ والزَّمَخْشَرِيّ . وقيل : هو إِذا كَانَ يَسْمَعُ كَلاَماً فيَعْتَمِدُ عليه ويَظُنُّه ولَمَّا يَكُنْ على ثِقَةٍ . يُقَال : وَابِصَةُ سَمْعٍ بِفُلانٍ ووَابِصَةُ سَمْعٍ بهذا الأَمْرِ وهو الَّذِي يُسَمَّى الأُذُنَ قاله ابنُ فَارِسٍ وأَنَّثَ على مَعْنَى الأُذُنِ وقد تَكُونُ الهَاءُ للمُبَالَغَةِ . " ووَبْصَان " بالفَتْح عن الفَرَّاءِ " ويُضَمُّ " عن ابنِ دُرَيْد : اسمُ " شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ " في الجَاهِلِيَّة . قال : .
وسِيَّانِ وَبْصَانٌ إِذَا ما عَدَدْتَهُ ... وبُرْكٌ لعَمْرِي في الحِسَابِ سَوَاءُ