وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والخِشَابَةُ مِطْرَقٌ دَقِيقٌ إذا صَقَلَ الصَّيْقَلُ السيفَ وفَرَغَ منه أَجْرَاهَا عَلَيْهِ فَلاَ يُغَيِّرُه الجَفْنُ وهذه عن الهَجَرِيّ والخَشِيبُ : الرَّدِيءُ والمُنْتَقَى والخَشِيبُ : المنْحُوتُ مِنَ القِسِيِّ كالمَخْشُوبِ قال أَوْسٌ في صِفَةِ خَيْلٍ : .
فَحَلْحَلَهَها طَوْرَيْنِ ثُمَّ أَفَاضَهَا ... كَمَا أُرْسِلَتْ مَخْشُوبَةً لمْ تُقَوَّمِ والخَشِيب : المَنْحُوتُ من الأَقْدَاحِ كالمَخْشُوبِ قَدَحٌ مَخْشُوبٌ وخَشِيبٌ أَي مَنحُوتٌ والخَشِيبُ : السَّهْمُ حِينَ يُبْرَى البَرْيَ الأَوَّلَ ولم يُفْرَغْ منه ويقول الرجلُ للنَّبَّالِ أَفَرَغْتَ مِنْ سهْمِي فيَقول : قَدْ خَشَبْتُهُ أَيْ بَرَيْتُه البَرْيَ الأَوَّلَ ولَمْ أُسَوِّه ج أَي الخَشِيب بمعنى القَوْسِ المنحوت : خُشُبٌ ككُتُبٍ يقال : قَوْسٌ خَشِيبٌ مِنْ قِسِيٍّ خُشُبٍ وخَشَائِبُ والخَشِيبُ من الرِّجال : الطَّوِيلُ الجَافِي العَارِي العِظَامِ في صَلاَبَةٍ وشِدَّةٍ وغِلَظٍ وكذلكَ هو من الجِمَالِ ورَجُلٌ خَشِيبٌ : عَارِي العَظْم بَادِي العَصَبِ ومن الإِبلِ : الجَافِي السَّمْجُ المُتجافِي المُتَشَاسِيءُ الخَلْقِ وجَمَلٌ خَشِيبٌ أَي غَليظٌ .
ورَجُلٌ خَشِبٌ : في جَسَدِه صَلاَبَةٌ وشِدَّةٌ وحِدَّةٌ .
والخَشِيبُ : الغلِيظ الخَشِن من كلِّ شيءٍ كالخَشِبِ ككَتِفٍ والخَشِيبِيّ كالخَشِيبِ : اليَابِس نقله ابنُ سِيده عن كُراع .
وقَدِ اخْشَوْشَبَ الرجُل : إذا صار صُلْباً خَشِناً في دِينِهِ ومَلْبَسِهِ ومَطْعَمِهِ وجَمِيع أَحْوَالِه .
ورَجُلٌ خَشِبٌ وقَشِبٌ بكسرهما : لاَ خَيْرَ فيهِ أَو عِنْدَه هكذا في النسخ والصحيحُ - كما في لسان العرب وغيره - تَقْدِيمُ قَشِبٍ علَى خَشِبٍ فإنَّ خَشِباً إتباعٌ لقَشِبٍ فتأَملْ .
والخَشِبُ ككَتِفٍ : الخَشِنُ وظَلِيمٌ خَشِبٌ : خَشِنٌ وكُلُّ شَيْءٍ غَلِيظٍ خَشِنٍ فهو خَشِبٌ كالأَخْشَبِ والخَشِبُ : العَيْشُ غَيْرُ المُتَأَنَّق فيهِ ومن المجاز : مَالٌ خَشِيبٌ وحَطَبٌ جَزْلٌ .
واخشَوْشَبَ فِي عَيْشِهِ : شَظِفَ وصَبَرَ عَلَى الجَهْدِ ومنه قالَوا : " تَمَعْدَدُوا واخْشَوْشِبُوا " . ورَدَ ذلك في حديث عُمَرَ Bه أوْ تَكَلَّفَ في ذلكَ ليكونَ أَجْلَدَ لَهُ وقِيلَ : الاخْشِيشَابُ في الحديث : ابْتِذَالُ النَّفْسِ في العَمَلِ والاحْتِفَاءُ في المَشْيِ لِيَغْلُظَ الجَسَدُ ويُرْوَى : واخْشَوْشِنُوا من العِيشَةِ الخَشْنَاءِ ويروى بالجِيم والخَاءِ المُعْجَمَةِ والنُّونِ يقولُ : عِيشُوا عَيْشَ مَعَدٍّ يَعْنِي عَيْشَ العَرَبِ الأَول وَلاَ تَعُوِّدُوا أنْفُسَكُمُ التَّرَفُّهَ أَوْ عِيشَةَ العَجَمِ فإنه يَقْعُدُ بِكُم عنِ المَغَازِي .
والأَخْشَبُ من الجِبَالِ : الجَبَلُ الخَشِنُ العَظِيمُ الغَلِيظُ جَبَلٌ خَشِبٌ : خَشِنٌ عَظِيمٌ وقيل : هو الذي لا يُرْتَقَى فيه قال الشاعر يَصِفُ البعيرَ ويُشَبِّهُهُ فَوْقَ النُّوقِ بالجَبَلِ : .
" تَحْسِبُ فَوْقَ الشَّوْل مِنْهُ أَخْشَبَا والأَخْشَبُ مِنَ القُفّ : ما غَلُظَ وخَشُنَ وتَحَجَّرَ والجَمْعُ : أخَاشِبُ لأَنَّه غَلَبَ عليها الأَسماءُ ويقال : كَأَنَّهُم أَخَاشِبُ مَكَّةَ وفي حديث وَفْدِ مَذْحِجٍ " عَلَى حَرَاجِيجَ كَأَنَّهَا أَخَاشِبُ " جَمْعُ أَخْشَبٍ والحَرَاجِيجُ : جمْعُ حُرْجُوجٍ النَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ أَو الضَّامِرَة وقد قِيلَ في مُؤَنَّثِه الخَشْبَاءُ قال كُثَيِّر عزَّةَ : .
يَنُوءُ فَيَعْدُو مِنْ قَرِيبٍ إذَا عَدَا ... ويَكْمُنُ فِي خَشْبَاءَ وَعْثٍ مَقِيلُهَا فإمَّا أَنْ يَكُونَ اسْماً كالصَّلْفَاءِ وإمَّا أَنْ يَكُونَ صِفَةً على ما يَطَّرِدُ في باب أَفْعَلَ والأَوَّلُ أَجْوَدُ لِقَوْلِهِم في جَمْعِه : الأَخَاشِبُ وقِيلَ : الخَشْبَاءُ في قَوْلِ كُثَيِّر : الغَيْضَةُ والأَوَّلُ أَعْرَفُ