وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : كَرْمَصَ على القَوْمِ كَرْمَصَةً : حَمَل عَليْهِم ككَرْصَمَ . والكَرْمُوصُ بالفَتْحِ : التينُ وقد أَهْمَلَه الجَمَاعةُ .
كصص .
" الكَصُّ : الاجْتِمَاعُ " كالاكْتِصَاص والتَّكاصِّ نَقَلَه الصَّاغَانِيّ . الكَصُّ أَيضاً : " الصَّوْتُ الدَّقِيقُ " الضَّعِيفُ عِنْدَ الفَزَعِ " كالكَصِيصِ " . وقيل : الكَصِيصَ الصَّوْتُ عَامَّةً . يُقَال : سَمِعْتُ كَصِيصَ الحَرْبِ أَي صَوْتَها قَالَهُ أَبُو نَصْرٍ . " وقد كَصَّ يَكِصُّ " بالكَسْرِ . قيل : " الكَصِيصُ : الرِّعْدَةُ " وزاد أَبُو عُبَيْدٍ : ونَحْوُها كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وبه فسِّر قَوْلهُم : أَفْلَتَ ولَهُ كَصِيصٌ وأَصِيصٌ وبَصِيصٌ . قيل : هُوَ " التَّحَرُّكُ " . وفي الصّحاح : الحَرَكَةُ " والالْتِواءُ مِنَ الجَهْدِ " وبه فَسَّرَ الجَوْهَرِيُّ القَوْلَ السابِقَ وأَنْشَد ابْنُ بَرِّيّ لامْرِئِ القيْس : .
" جَنَادِبُهَا صَرْعَى لَهُنَّ كَصِيصُ أَي تَحَرُّكٌ . قيل : هو " الانْقِبَاضُ " من الفَرَق . قِيلَ : هو " الذُّعْرُ . قِيلَ : هو " صَوْتُ الجَرَادِ " . لا يَخْفَى أَنَّهُ داخِلٌ في قَوْلِه الصَّوْتُ الدَّقِيق . قِيلَ : هو " الاضْطِرَابُ " وهذا أَيضاً دَاخِلٌ في قَوْلِهِ : التَّحَرُّك والالْتِوَاءُ . " والكَصِيصَةُ : الجَمَاعَةُ " كالأَصِيصَةِ . الكَصِيصَةُ : " حِبَالَةٌ يُصَادُ بهَا الظَّبْيُ " كما قَالَه الجَوْهَرِيّ أَوْ مَوْضِعُه الَّذِي يَكُونُ فِيه . قاله اللِّحْيَانِيّ قالَ : ومِنْهُ قَوْلُهُم : تَرَكْتُهُم في حَيْصَ بَيْصَ ككَصِيصَةِ الظَّبْيِ . يُقَالُ : " المَاءُ يَكِصُّ بالنّاسِ كَصِيصاً " إِذا " كَثُرُوا عَلَيْه " نقله الصَّاغَانِيّ . قد " أَكْصَصْتَ " يَا رَجُلُ أَي " هَرَبْتَ و " قِيلَ : " انْهَزَمْتَ " . " وتَكَاصُّوا واكْتَصُّوا : تَزَاحَمُوا واجْتَمَعُوا " نقله الصَّاغَانِيّ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : الكَصِيصُ : المَكْرُوه نَقَلَه الصَّاغَانِيّ . والكَصْكَصَةُ : العَرَبُ والانْهِزَامُ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ وأَنْشَدَ : .
" جَدَّ بِهِ الكَصِيصُ ثُمَّ كَصْكَصَا والكَصُّ : الهَرَبُ . والكَصِيصُ : شِدَّةُ الجهْدِ . قال الشاعِرُ : .
تُسَائِلُ مَا سُعَيْدَةُ مَنْ أَبُوهَا ... ومَا تَعْنِي وقد بَلَغَ الكَصِيصُ والكَصِيصُ من الرِّجَال : القَصِيرُ التَّارُّ . والكَصِيصُ من الحَزَفِ يُنْقَل فِيه الطين وهذِه عن الصّاغَانِيّ . وأَكَصَّ : أَسْرَع عن ابْنِ القَطّاع .
كعص .
" الكَعْصُ كالمَنْع " أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ في التَّكْمِلَه . وقال الأَزْهَرِيّ : هو " الأَكْل لُغَةٌ في الكَأْصِ " عَيْنُه بَدَلٌ من هَمْزَتِهِ . " وكَعِيصُ الفَأْرِ والفَرْخِ : أَصْوَاتُهُمَا " وقَدْ كَعَصَا كَعْصاً عن ابنِ القَطّاع . قال الأَزْهَرِيّ : وقال بَعْضُهم : الكَعْصُ : اللَّئيمُ قال : ولا أَعْرِفُهُ .
كلمص .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه : كَلْمَصَ الرجُلُ : فَرَّ وهو مقلوب كَلْصَمَ .
كمص .
وممّا يُسْتَدْرَك عَليْه أَيْضاً : كَمَصَهُ كَمْصاً : دَفَعَهُ بشِدَّةٍ . وكَمَصَ الرَّجُلُ : نَكَصَ عن ابْنِ القَطَّاع .
كنص .
" الكُنَاصُ كغُرَابٍ " أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وهو " الكُبَاصُ " بالمُوَحَّدَةِ اللَّذِي تَقَدَّم عن اللَّيْثِ " أَو الصَّوابُ بالنُّونِ والبَاءُ تَصْحِيفٌ " والَّذِي في كتَابِ العَيْن بالبَاءِ كما تَقَدَّم ومنهُم مَنْ ضَبَطَه بالنُّون . " وكَنَّصَ " في وَجْهِ فُلانٍ " تَكْنِيصاً : حَرَّكَ أَنْفَهُ اسْتِهْزَاءَ " قالهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ . ومنه حَدِيثُ كَعْبٍ أَنَّه قال : " كَنَّصَتِ الشيَاطِينُ لِسُلَيْمَانُ عَلَيْه السَّلامُ ؛ وذلِكَ أَنَّهُ كانَ إِذا أَدْخَلَ رَأْسَهُ للُبْسِ الثَّوْبِ كَنَّصَتِ الشيَاطِينُ اسْتِهْزَاءً فأُخبِرَ بذلِكَ فلبِسَ القَبَاءَ . ويُرْوَى بالسين وقد تَقَدَّمَ .
كيص