وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُرْوَى مُعَرَّض بالضاد كما في الصّحاح . وهذا البيت أَوْرَدَه الأَزْهَرِيّ في " التَّهْذِيب " للمُخَبَّلِ فقال : وأَنْشَد أَبُو عُبَيْدَةَ بَيْتَ المُخَبَّلِ . وقال ابنُ بَرِّيّ : هو للسُّلَيْكِ بْنِ السُّلَكَةِ السَّعْدِيّ ومثْلُه في العُبَابِ . " أَو " لَحْمٌ مُعَرَّصٌ أَي " مُقَطَّع " وهذَا قَوْلُ الفَرَّاءِ . " أَو " لَحْمٌ مُعَرَّصٌ : " مُلْقىً في الجَمْرِ " وفي بعض النًّسَخ : على الجَمْرِ " فَيَخْتَلِطُ بالرَّمَاد ولا يَجُودُ نُضْجُهُ " فإِذا غَيَّبْته في الجَمْرِ فهو المَمْلُول فإِذا شَوَيْته على حِجَارَةِ أَو مِقْلىً فهو المُضَهَّبُ . والمَحْنوذ : المَشْوِيّ بالحجَارة المُحْمَاة خاصّة وهذا قولُ اللّيْثِ . وقال الأَزهَرِيّ : وقولُ الليْثِ أَعْجَبُ إِلىَّ مَن قوْل الفرّاءِ وقد رَوَيْنا عن ابْنِ السِّكِّيت نحْواً من قَوْلِ الليْث . قال ابن حَبِيب : " بَعِيرٌ مُعَرَّصٌ " وهو الَّذِي " ذَلَّ ظَهْرُه لا رَأْسُهُ " وكانُوا يَرْكَبُون بغَيْرِ خَطْمٍ فَيَذلُّ ظَهْرُ البَعيرِ ولا يَذلُّ رَأْسُه . " واعْتَرصَ : لَعِبَ ومَرِحَ " . يُقَال : تَرَكْتُ الصِّبْيَانَ يَعْتَرِصُون أَي يَلْعَبُون ويَمْرَحُون ومنه أُخِذَت العَرْصَةُ كما تَقَدّم . اعْتَرَصَ " جِلْدُه " وارْتَعَصَ : " اخْتَلَجَ " وأَنْشَدَ ابنُ فارِسٍ في المَقَاييس : .
" إِذا اعْتَرَصْتَ كاعْتِرَاصِ الهِرَّهْ .
" أَوْشَكْتَ أَنْ تَسْقُطَ في أُفْرَّهْ وقد تَقَدَّم هذَا عن ثَعْلَب . " وتَعَرَّص : أَقَامَ " . ونَصُّ النَّوَادر لابْنِ الأَعْرَابِيّ : يُقَال : تَعَرَّصْ يا فلانُ وتَهَجَّسْ وتَعَرَّجْ أَي أَقمْ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : اعْتَرَصَ البَرْقُ : اضْطَرَبَ . واعْتَرَصَ الرَّجُلُ : قَفَزَ ونَزَا عن اللِّحْيَانيّ . وعَرِصَ القَوْمُ كفَرِحَ : لَعِبُوا وأَقْبَلُوا وأَدْبَرُوا يُحْضرُون .
عرفص .
" العِرْفاصُ بالكَسْر : السَّوْطُ يُعَاقبُ به السُّلْطَانُ " كما في الصّحاح وهو من العَقَبِ كالعِرْصافِ أَيضاً وأَنشدَ المُبَرِّدُ : .
" حَتَّى تَرَدَّى عَقَبَ العِرْفاصِ قال ابنُ دُرَيْد : العِرْفاصُ : " خُصْلَةٌ مِنَ العَقَبِ تَسْتَطيلُ . قال أَيضاً : هو " خُصْلَةٌ " من العَقَبِ " تُشَدُّ بها " على قُبَّةِ الهُوْدَج لُغَةٌ في العِرْصافِ ويُقَال : هو العَقَبُ الذِي يَجْمَعُ " رءُوس خَشَبَاتِ الهَوْدَجِ ج عَرافِيصُ " وهي مَا عَلَى السَّناسِنِ كالعَصَافِيرِ لغة في العَرَاصِيفِ . قاله ابنُ سيدَه . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : والعَيْنُ في العِرْفاص زائِدَةٌ وإِنَّمَا هو من رَصَفت من الرّصاف وهو العَقَب . وممّا يُسْتَدْرَك عليه عَرْفَصْتُ الشَّيْءَ عَرْفَصَةً إِذا جَذَبْتَهُ فشَقَقْتَهُ مُسْتَطِيلاً كما في اللِّسَان عرقص