وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

دَكَنْكَصٌ كسَفَرْجَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وهو اسْمُ نَهْر بالهِنْدِ قالَهُ ابنُ عَبّادٍ في المُحيط نقْلاً عن الخَلِيلِ . وقَالَ ابنُ عُزَيْزٍ كزُبَيْرٍ في كتَابه دِيوَانِ الأَدَبِ ومَيْدَانِ العَرَبِ : دَكَنْكصوصٌ وفي بعضِ النُّسَخِ : دَكَنْكُوصٌ وكَأَنَّه وَهَمٌ مِنْهُمَا ونصُّ الصّاغَانِيِّ في العُبَابِ : فِي هذا الكَلاَمِ نَظَرٌ من وُجُوهٍ أَوّلاً : أَنَّ الخليلَ لَمْ يَذْكُرْه وثانِياً : لأَنّ الصادَ لَيْس في لُغَةِ غَيْرِ العَرَبِ واصْطَلَحُوا عَلَى أَنْ يَقُولوا لِلمائة صدْ كقَدْ وكَذلِكَ إِلى التِّسْعِمائةِ أَيْ نَهْصَدْ وثالِثاً : أَنّي شَرَّقْتُ وغَرَّبْتُ في الهِنْدِ والسِّنْدِ نَيِّفاً وأَرْبَعِين سَنَةً وشاهَدْتُ أَكْثَرَ أَنْهارِهَا وبَلَغَنِي أَسماءُ ما لم أُشَاهِدْ مِنْهَا وهِيَ تُرْبِى عَلَى تِسْعِمائِة نَهْرٍ فَلَمْ أَرَ هذا النّهْرَ ولَمْ أَسْمَعْ بهِ غَيْرَ أَنَّ لَهُمْ نَهْراً عظيماً إِذا زادَ الماءُ يَكُونُ عَرْضُه فَرْسَخاً وإِذا نَقَصَ يَكُونُ مِثْلِيْ عَرْضِ دِجْلَةَ في زِيَادَةِ الماءِ . وكُفّارُ الهِنْدِ يَحُجُّونَ إِلَيْهِ مِن أَقْطَارِ الهِنْدِ فيَتَبَرَّكُونَ به ويَحْلِقُونَ عندَهُ رُؤُوسَهم ولِحَاهُم ويُسَرِّحُونَ فيه مَوْتَاهُم عَلَى السُّرُرِ رَجاءَ تَمْحِيصِ ذُنُوبِهِم عَلَى زَعْمِهِم ومَنْ أَحْرَقُوه مِن مَوْتَاهُم يَذْرُونَ حُمَمَهُ ورَمَادَه فِيه وهُوَ مِنْ أَشْهَرِ أَنْهَارِهِم واسْمُه كِنْك فإِنْ كَانَ وَقَعَ فِيهِ التَّحْرِيفُ وإِلاَّ فَلَيْسَ في الهِنْدِ نَهْرٌ اسمُه دَكَنْكَصُ .
د - ل - ص .
الدَّلِيصُ كَأَمِيرٍ : اللّيِّنُ البَرّاقُ الأَمْلَسُ كالدِّلاَصِ بالكَسْرِ والدَّلِصِ والدَّلاّصِ ككَتِفٍ وكَتّانٍ والدَّلِيصُ : البَرِيقُ وأَيْضاً : ماءُ الذَّهَبِ وقِيلَ : الذَّهَبُ لَهُ بَرِيقٌ قال امرُؤُ القَيْسِ : .
كَأَنَّ سَرَاتَه وجُدَّةَ ظَهْرِهِ ... كَنَائِنُ يَجْرِي بَيْنَهُنَّ دَلِيصُ ودِرْعٌ دلاَصٌ ككِتَابٍ : مَلْسَاءُ لَيِّنَةٌ بَرّاقَةٌ بيِّنَةُ الدَّلَصِ وقد دَلَصَتْ دَلاَصَةً ج : دِلاَصٌ بالكَسْر أَيْضاً قَالَ الجَوْهَرِيُّ : الواحد والجَمْعُ عَلَى لَفْظٍ وَاحدٍ وقالَ الليث : جمع دِلاَصٍ دُلُصٌ بضَمَّتَيْنِ . وأَرْضٌ دَلاّصٌ ونَاقَةٌ دَلاّصٌ ككَتّانٍ : مَلْسَاءُ قال الأَغْلَبُ : .
فَهْيَ عَلَى ما كَانَ مِنْ نَشَاص ... بظَرِبِ الأَرْضِ وبالدَّلاّصِ قال ابنُ عَبّادٍ : ولا يُقَالُ : جَمَلٌ دَلاّصٌ . ونَاقَةٌ دَلِصَةٌ كزَنِخَةٍ : سَقَطَ وفي المحيط : طارَ وَبَرُهَا . وحِمَارٌ أَدْلَصُ وأَدْلَصِيٌّ : نَبَتَ لَه شَعرٌ جَدِيد قالَهُ ابنُ عَبّادٍ . ورَجُلٌ أَدْلَصُ ودَلِصٌ هكذا في الأُصول وفي المُحِيط : دَلصٌ : أَزْلَقُ وهِيَ دَلْصاءُ زَلْقاءُ كَذَا في المُحِيطِ . والدَّلِصُ والدَّلِصَةُ بكَسْرِ اللاّم فِيهما : الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ ج : دِلاَصٌ بالكَسْرِ كَذَا في المُحِيطِ . ونَابٌ دَلْصاءُ ودَرْصاءُ ودَلْقاءُ : ساقِطَةُ الأَسْنَانِ مِنَ الهَرَمِ وقد دَلَصَتْ كفَرِحَ وكَذَا دَرِصَتْ ودَلِقَتْ . والدِّلَّوْصُ كسِنَّوْرٍ : الَّذي يَدِيصُ كذَا في الصّحَاحِ أَيْ يَتَحَرَّكُ وأَنْشَدَ أَبُو تُرَابٍ : .
" باتَ يَضُوزُ الصِّلِّيَانَ ضُوْزَا .
" ضُوْزَ العَجُوزِ العَصَبَ الدَِّلّوْصَا فجاءَ بالصّادِ مَعَ الزاي قالَهُ الجَوْهَرِيُّ . والتَّدْلِيصُ : التَّلْبِيسُ كَذَا في النُّسَخِ وصَوَابُه التَّليِينُ يُقَال : دَلَّصْتُ الدّرْعَ تَدْلِيصاً أَيْ لَيَّنْتُهَا . والتَّدْلِيصُ أَيْضاً : التَّمْلِيسُ يُقَال : دَلَّصَة إِذا مَلَّسَه وبَرَّقَه . ودَلَّصَ السَّيْلُ الحَجَرَ : مَلَّسَه قال ذُو الرُّمِّةِ : .
" إِلَى صَهْوَةٍ تَتْلُو مَحَالاً كَأَنَّهُصَفاً دَلَّصَتْهُ طَحْمَةُ السَّيْلِ أَخْلَقُ وقال أَبُو عَمْروٍ : التَّدْلِيصُ : النِّكَاحُ خارِجَ الفَرْجِ يُقَال دَلَّصَ فَلَمْ يُوعِبْ إِذا جامَعَ حَوْلَ الفَرْجِ وهُوَ التَّزْلِيقُ أَيْضاً وأَنْشَدَ : .
" واكْتَشَفْت لِنَاشِئٍ دَمَكْمَك