وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و - ش - و - ش .
الوَشْوَشَةُ : الخِفَّةُ وقال اللَّيْثُ وهو وَشْوَاشٌ أَيْ خَفِيفٌ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ وأَنشدَ : .
" في الرَّكْبِ وَشْوَاشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . والوَشْوَشَةُ : كَلاَمٌ في اخْتِلاَطٍ حَتَّى لا يَكَادُ يُفْهَمُ والسِّينُ لُغَةٌ فيهِ . ووَشْوَشْتُه : ناوَلْتُه إِيّاه بقِلَّةٍ . ويُقَال : رَجُلٌ وَشْوَشِيُّ الذِّرَاعِ ونَشْنَشِيَّهُ وهُوَ الرَّفِيقُ اليَدِ الخَفِيفُ العَمَلِ قالَه أَبو عُبَيْدَةَ وأَنْشَدَ : .
فقامَ فَتىً وَشْوَشِيُّ الذِّرا ... عِ لم يَتَلَبَّثْ ولَمْ يَهْمُمِ وتَوَشْوَشُوا : تَحَرَّكُوا وهَمَسَ بَعْضُهُم إِلى بَعْضٍ عن ابن دُرَيْدٍ ومِنْهُ حَدِيثُ سُجُودِ السَّهْوِ فَلَمَّا انْفَتَل تَوَشْوَشَ القَوْمُ ورَوَاهُ بَعْضُهُم بالسِّين المُهْمَلَةِ . وفي التّهْذِيبِ الوَشْواشُ الخَفِيفُ من النَّعَامِ عَن أَبِي عَمْروٍ . وناقَةٌ وَشْوَاشَةٌ : سَرِيعَةٌ خَفِيفَةٌ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : رَجُلٌ وَشْوَشٌ كجَعْفَرٍ : سَرِيعٌ خَفِيفٌ وبَعِيرٌ وَشْوَشٌ ووَشْوَاشٌ كَذلِكَ . والوَشْوَشَةُ : الكَلاَمُ المُخْتَلِطُ وقِيلَ الخَفِيُّ وقِيلَ : هي الكَلِمَةُ الخَفِيَّةُ . وقالَ أَبو عَمْروٍ : في فُلانٍ مِنْ أَبِيهِ وَشْوَاشَةٌ : أَيْ شَبَهٌ . وسَمَّوْا وَشْوَاشاً . ووَشَّ البُرْدَ وَشّاً : وَشّاهُ وجَرَّهُ قالَ ناهِضُ بن ثُوْمَة : .
ومَرّ اللَّيَالِي فَهْوَ مِنْ طُولِ ما عَفَا ... كبُرْدِ اليَمَانِي وَشَّهُ الجَرَّنامِشُ و - ط - ش .
الوَطْشُ كالوَعْدِ والتَّوْطِيشُ : بَيَانُ طَرَفٍ من الحَدِيثِ .
الوَطْشُ والتَّوْطِيشُ : الدّفْعُ يُقَالُ : وَطَشَ القَوْمَ عَنِّى وَطْشاً ووَطَّشَهُم : دَفَعَهُم قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ . والوَطْشُ : الضَّرْبُ وهو في مَعْنَى الدَّفْع . والوَطْشُ : أَن لا يُبَيِّنَ وَجْهَ الكَلامِ يُقَال : سَأَلْتُه فَما وَطَشَ وما وَطَّشَ وما دَرَّعَ أَيْ ما بَيَّنَ لِي شَيْئاً كَذَا في المُحْكَم . ويُقَالَ ما وَطَّشَ لَنَا أَيْ لَمْ يُعْطِنَا شَيْئاً وفي المُحْكَمِ : سَأَلُوه فَمَا وَطَشَ إِلَيْهِمْ بشَيْءِ أَيْ لَمْ يُعْطِهِم شَيْئاً وفي التَّهْذِيب : فَمَا وَطَّشَ إِلَيْهِمْ أَيْ لَمْ يُعْطِهِم . ووَطَّشَ لَهُ تَوْطِيشاً : هَيّأَ لَهُ وَجْهَ الكَلامِ والرّأْيِ والعَمَلِ عن الفَرّاء و وَطَّشَ فِيهِ : أَثَّرَ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : وَطَّشَ تَوْطِيشاً أَعْطَى قَلِيلاً وأَنْشَد : .
هَبْطْنَا بِلاداً ذاتَ حُمَّى وحَصْبَةٍ ... ومُومٍ وإِخْوَانٍ مُبَينٍ عُقُوقُهَا .
" سِوَى أَنَّ أَقْوَاماً من النّاسِ وَطَّشُوابأَشْيَاءَ لَمْ يَذْهَبْ ضَلالاً طَرِيقُها وقالَ اللَّحْيَانِيُّ : يُقَالُ : وَطَّشْ لِي شَيْئاً وغَطَّشْ لِي شَيْئاً أَيِ افْتَحْ لِي شَيْئاً وقَال الجَوْهَرِيُّ : يُقَال : وَطِّشْ لِي شَيْئاً حتى أَذْكُرَه أَي افْتَحْ .
وقال الجَوْهَرِيُّ : ضَرَبْوُه فما وَطَّشَ إِلِيهِمْ تَوْطِيشاً : أَيْ لَمْ يَرُدَّ بِيَدِه ولَمْ يَدْفَعْ عن نَفْسِه واقْتَصَرَ في المُحْكَم على هذا وفي التَّهْذِيب : ضَرَبُوه فما وَطَّشَ إِلَيْهِم أَيْ لَمْ يُعْطِهِم . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : وَطَّشَ عَنْهُ تَوْطِيشاً : ذَبَّ . وقَالَ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ : والتَّوْطِيشُ في القُوّةِ أَيضاً ؟ و - غ - ش .
ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه . الوَاغِشُ بالغَيْن المُعْجَمَة يَسْتَعْمِلُونَه بمَعْنَى القَمْلِ والصِّئْبانِ يَقَعُ في شَعرِ الإِنْسَانِ وبَدَنِه ولا أدْرِى صِحَّتَه . والأَوْغَاشُ : أَخْلاطُ النّاسِ .
و - ف - ش .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه أَيْضاً : قولُهم : بِها أَوْفَاشُ النّاسِ بالفَاء والشِّينِ المُعَجَمَة وهُمُ السُّقَّاطُ وَاحِدُهُم وَفْشٌ نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ قالَ : وقَدْ يُقَالُ أَوْقَاسٌ بالقَافِ والسِّينِ المُهْمَلَة . قُلْتُ : وقَدْ تَقَدَّم ذلِكَ عن كُراع .
و - ق - ش