وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ماشَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابن الأَعْرَابِيِّ : ماشَ كَرْمَه مَوْشاً : طَلَبَ باقِي قُطُوفِهِ . هُنَا ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ وابنُ سِيدَه في م ي ش . والماشُ : حَبٌّ م مَعْرُوفٌ مُدَوَّرٌ أَصْغَرُ مِنَ الحِمَّصِ أَسْمَرُ اللَّوْنِ يَمِيلُ إِلَى الخُضْرَة يكونُ بالشامِ وبالهِنْدِ يُزْرَعُ زَرْعاً مُعْتَدِلٌ وخِلْطُه مَحْمودٌ نافِعٌ للمَحْمُومِ والمَزْكُومِ مُلَيِّنٌ وإِذا طُبِخَ بالخَلِّ نَفَعَ الجَرَبَ المُتَقَرِّحَ وضمَادُهُ يُقَوِّي الأَعْضَاءَ الوَاهِيَةَ وذَكَرَه الجَوْهَرِيُ في م ي ش وقالَ : هُوَ مُعَرَّبٌ أَو مُوَلَّد . والمَاشُ : قُمَاشُ البَيْتِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ قالَ : وهي الأَوْغَابُ والأَوْقابُ والثُّوَى قالَ الأَزْهَرِيُّ : ومِنْهُ قَوْلُهُم : الماشُ خَيْرٌ مِنْ لاشَ أَيْ ما كَانَ فِي البَيْتِ من قُمَاشٍ لا قِيمَةَ لَهُ خَيْرٌ مِنْ خُلُوِّه أَيْ مِنْ بَيْتٍ فارِغٍ لا خَيْرَ فيهِ فخُفِّفَ لاش لازْدِوَاجِ ماش . وفي المُحْكَمِ : خَاشَ مَاشَ بفَتْحِهِما وكَسْرِهما : قُمَاشُ النّاسِ وقَدْ تَقَدَّم في خ و ش قالَ ابنُ سِيدَه : وإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنّ أَلِفَ ماش ياءٌ لا واوٌ لوجُودِ م ي ش وعَدَمِ م و ش . ومِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْه : ذَواتُ المَوَاشِ كسَحَابٍ : دَرْعٌ من دُرُوعهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم أَخْرَجَه أَبو مُوْسَى في مُسْنَدِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُمَا قالَ ابنُ الأَثِيرِ ولا أَعْرِفُ صِحَّةَ لَفْظِهِ . ومُوشُ بالضَّمّ : قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ خِلاطَ بإِرْمِينيَةَ ومِنْهَا أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ ابنِ عَفّانَ المُوْشِيُّ العَطّارُ حَدَّثَ عن أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الدّائِمِ . ومُوشٌ أَيْضاً : جَبَلٌ في بِلادِ طَيِّئ في شِعْرِ أَبي جبيلة : .
صَبَحْنَا طَيِّئاً في سَفْحِ سَلْمَى ... بِكَأْسٍ بَيْنَ مُوشٍ فالدَّلاَلِ هكذا يُرْوَى قالَ ياقُوت : هكذا وَجَدْتُه بضَمِّ المِّيمِ في القَرْيَةِ والجَبَلِ ولَيْسَ لَهُ في العَرَبِيّة أَصْلٌ عَلَى هذا فإِنْ فُتِحَ كانَ مَصْدَرَ ماشَ الرَّجُلُ كَرْمَه يَمُوشُه مَوْشاً إِذا تَتَبَّع باقِي قُطُوفهِ فأَخَذَهَا . انتهى . ومُوش أَيْضاً : لَقَبُ مُوسَى بنِ عِيسَى البَغْدَادِيّ عن أَبِي عاصِمٍ النَبِيلِ . ومَوْشٌ بالفتح لقب : عَبْدِ الرّحمنِ بنِ عُمَرَ بن الغَزَّال الواعِظِ سَمِعَ ابنَ ناصِرٍ وطَبَقَتَه ومات سنة 615 . ومُوشَةُ بالضَّمِّ : مِنْ قُرَى الفَيُّوم . وبالضَّمِّ : أُخْرَى من قُرَى الصَّعيدِ . والمُوشِيَّةُ بالضَّمِّ وتَشْدِيد اليَاءِ : قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ في غَرْبِيِّ النِّيلِ بالصَّعِيد وقِيلَ : هو من الوَشْيِ وسَيَأْتِي . وأَبو القاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ محمَّدِ ابنِ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيُّ المَاشِيُّ عن أَبِي القاسِمِ حَمّادِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَمّادٍ السُّلَمِيُّ تُوُفِّي بمَرْوَ سنة 356 ، رَحِمَهُ الله تَعالَى .
م - ه - ش .
مَهَشَ كمَنَعَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : أَيْ أَحْرَقَ يُقَال : مَحَشْتُه النارُ ومَهَشَتْهُ إِذا أَحْرَقَتْهُ . وقالَ غَيْرُه : مَهَشَ إِذا خَدَشَ وكَأَنَّ الهَاءَ بَدَلٌ عن الحاءِ ويُقَالُ : مَرَّتْ بي غِرَارَةٌ فمَحَشَتْنِي ومَهَشَتْنِي ومَشَنَتْنِي بمَعْنَىً وَاحد . وقد امْتَهَشَ الشَيْءُ وامْتَحَشَ إِذا احْتَرَقَ . وامْتَهَشَتِ المَرْأَةُ : حَلَقَتْ وَجْهَهَا بالمُوسَى فهي مُمْتَهِشَةٌ وبِهِ فُسِّرَ الحَدِيثُ أَنّه لَعَنَ من النِّسَاءِ الحالِقَةَ والسَّالِقَةَ والحارِقَةَ والمُنْتَهِشَةَ والمُمْتَهِشَةَ وقال العُتْبِيّ : لا أَعْرفُ المُمْتَهِشَة إِلاَّ أن تَكُونَ الهاء مُبْدَلَةً من الحاءِ . ونَاقَةٌ مَهْشَاءُ إِذا أَسْرَعَ هُزَالُهَا نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ فارِسٍ .
م - ي - ش .
المَيْشُ : خَلْطُ الصُّوفِ بالشَّعَرِ قال الرّاجِزُ وهو رُؤْبَةُ : .
عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَّرْقِيشِ ... إِليَّ سِرّاً فاطْرُقِي ومِيشِي