وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن المَجَاز : امْتَشَّ المُتَغَوِّطُ وامْتَشَعَ إِذا اسْتَنْجَى بحَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ أَيْ أَزالَ الأَذَى عن مَقْعَدَتِه بأَحَدِهما عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ وفي الحَدِيثِ لا تَمْتَشَّ برَوْثٍ ولا بَعْرٍ . وامْتَشَّ ما فِي الضَّرْعِ وامْتَشَعَ : أَخَذَ جَمِيعَه أَيْ حَلَبَ جَمِيعَ ما فِيه عن ابنِ عَبّادٍ . وامْتَشَّت المَرْأَةُ حُلِيَّهَا : أَيْ قَطَعَتْهَا عن لَبَّتِهَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ . والمِمْتَشُ كمِنْبَرٍ هكذا في سائِرِ الأُصُولِ الَّتِي بأَيْدِينَا وهو غَلَطٌ فاحِشٌ فإِنَّهُ إِذا كَانَ كمِنْبَر فحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في م ت ش والصوابُ كَما في التَّكْمِلَةِ والعُبَابِ مُجَوَّداً مَضْبُوطاً : المُمْتَشُّ عَلَى صِيغَةِ اسمِ المَفْعُولِ والفاعِلِ من امْتَشَّ وأَصْلُه المُمْتَشِشُ من امْتَشَشَ هُوَ : اللِّصُّ الخَارِبُ هكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وضَبَطَه . ويقولون : هَل انْمَشَّ لَكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَيْ حَصَلَ . والمِشْمَشَةُ : نَقْعُ الدَّوَاءِ فِي الماءِ حَتَّى يَذُوبَ عن ابن دُرَيْدٍ . والمَشْمَشَةُ : الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ عنَ ابنِ دُرَيْدٍ . والمِشْمِشُ كزِبْرِجٍ وهُوَ لُغَةُ أَهل البَصْرَةِ ويُفْتَحُ عن أَبي عُبَيْدَةَ وهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الكُوْفَةِ : ثَمَرٌ م معروفٌ وهو الزَّرْدَالُو بالفَارِسيّة وبِهمَا رُوِىَ قَوْلُ أَبِي الغَطَمَّشِ يَهْجُو امرأَتَه : .
لَهَا رَكَبٌ مِثْلُ ظِلْفِ الغَزَالِ ... أَشَدُّ اصْفِرَاراً من المِشْمِشِ قالُوا : قَلّمَا يُوْجَدُ شَيْءٌ أَشَدُّ تَبْرِيداً للمَعِدَة مِنْهُ وكَذا تَلْطِيخاً وإِضْعافاً كَما هُوَ مُصَرّحٌ بهِ في كُتُبِ الأَطِبَاءِ . وبَعْضُهُم يُسَمِّى الإِجّاصَ مِشْمِشاً وهُمْ أَهْلُ الشّامِ نَقَلَه اللَّيْثُ . قُلْتُ : وبَعْضُ أَهْلِ الشّامِ يَقُولهُ بالضّمِّ أَيْضاً فهوَ إِذا مُثَلّث . ويُقَال : أَطْعَمَه هَشّاً مَشّا : طَيِّباً نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . ومِشَاشٌ بالكَسْرِ : اسْمٌ هكذا في سائِرَ النُّسَخِ وفي بَعْضِها مِشْمَاشٌ بالكَسْرِ وهكذا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وقالَ : هو مِنَ المَشْمَشَةِ يَعْنِي السُّرْعَةَ والخِفَّة . ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : المَشُّ : الحَلْبُ باسْتِقْصَاءٍ كالامْتِشَاش . ويُقَالُ : امْشُشْ مُخَاطَكَ أَي امْسَحْهُ ومَشَّ أُذُنَه مَشّاً : مَسَحَها قالَتْ أُخْتُ عَمْروٍ : .
فإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا بأَخِيكُمُ ... فمُشُّوا بآذانِِ النَّعامِ المُصَلَّمِ والمَشُّ : أَنْ تَمْسَحَ قَدَحاً بثَوْبِكَ ؛ لتُلَيِّنَه كَمَا يُمَشُّ الوَتَرُ وهو مجَازٌ . والمَشْمَشَةُ : المَصُّ . وامْتَشَّ الثَّوْبَ : انْتَزَعَه وبِهِ سُمِّيَ اللِّصُ مُمْتَشّاً . والمُشَاشُ بالضَّمِّ : بَوْلُ النُّوقِ الحَوَامِلِ وبِهِ فُسِّر قَوْلُ حَسّانَ : بضَرْبٍ كإِيزاغِ المَخَاضِ مُشَاشُه . ورَجُلٌ هَشُّ المُشَاشِ : رِخْوُ المَغْمَزِ وهُوَ ذَمٌّ وهُوَ مَجَازٌ . ومَشْمَشُوه : تَعْتَمُوه عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . وإِنَّهُ لَكَرِيمُ المُشَاشِ إِذا كانَ سَيَّداً وهُوَ مَجَازٌ . وقالَ الفَرّاء : النَّشْنَشَةُ : صَوْتُ حَرَكَةِ الدُّرُوعِ والمَشْمَشَةُ : تَفْرِيقُ القُمَاشِ . وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وهو في مُشَاشَةِ قَوْمِه أَي خِيَارِهِم وهو مَجَازٌ . والمِشَامِشُ : الصَّياقلَةُ عن الهَجَرِيّ ولَمْ يَذْكُر لَهَا وَاحِداً وأَنْشَدَ : .
" نَضَا عَنْهُمُ الحَوْلُ اليَمَانِي كَما نَضَاعن الهِنْدِ أَجْفَانٌ جَلَتْهَا المَشَامِشُ قالَ : وقِيلَ المَشَامِشُ : خِرَقٌ تُجْعَلُ في النُّورَةِ ثُمَّ تُجْلَي بِهَا السُّيوفُ . وفُلانٌ يَمْتَشُّ مِنْ مالِ فُلانٍ أَيْ يُصِيبُ مِنْه نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال أَبُو عُبَيْدَةَ : مَشْمَشَ الرّجُلُ المَرْأَةَ ونَشْنَشَها أَيْ نَكَحَها نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . وقال الفّرّاءُ : المُمِشُّ من الإِبِلِ : الَّتِي إِذا حَلَلْتَ عَنْهَا صِرَارَهَا أَصَبْتَ فِيهَا لَبَناً مِنْ غَيْرِ دَرٍّ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى . ورَجُلٌ مَشٌّ كأَمَشّ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
م - ع - ش