وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المَشُّ : الخَلْطُ يُقَال : مَشَّ الشَّيْءَ إِذا دافَهُ في ماءٍ حَتَّى يَذُوبَ عن ابنِ دُرَيْدٍ قالَ أَبو حاتِمٍ : وماتَ ابنِ لأُمِّ الهَيْثَمِ فسُئِلَتْ فقَالَتْ : مَا زِلْتُ أَمُشُّ لَهُ الأَشْفِيَةَ أَي الأَدْوِيَة فأَلّدُّه تَارةً وأُوجِرُه أُخْرَى فَأَبَى قضاءُ اللهِ عَزّ وَجَلّ أَي أَخْلِطُهَا . والمَشُّ : مَسْحُ اليَدِ بالشّيْءِ الخَشِنِ لتَنْظِيفهَا وقَطْعِ دَسَمِها وهو قولُ الأَصْمَعِيِّ ونَصُّه : لِيَقْلَعَ الدَّسَمَ ونصُّ المُحْكَمِ : لِيُذْهِبَ به غَمَرَها ويُنَظِفَها وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ وابنُ سِيدَه لاِمْرِئِ القَيْسِ : .
نَمُشُّ بأَعْرافِ الجِيَادِ أَكُفَنَا ... إِذا نَحْنُ قُمْنَا عَنْ شِوَاءٍ مُضَهَّبِ المُضَهَّبُ : الَّذِي لم يَكْمُل نُضْجُه يُرِيد أَنَّهم أَكَلُوا الشَّرَائِحَ الَّتِي شَوَوْهَا على النّارِ قَبْلَ نُضْجِهَا ولَمْ يَدَعُوهَا إِلَى أَن تَنْشَفَ فأَكَلُوهَا وفِيهَا بَقِيَّةٌُ مِن مَاءٍ . والمَشُّ : الخُصُومَةُ . والمَشُّ : مَصُّ أَطْرَافِ العِظَامِ مَمضُوغاً كالتَّمَشُّشِ عَنِ اللَّيْثِ والامْتِشَاشِ والمَشْمَشَةِ وقَدْ مَشَّه وامْتَشَّه وتَمَشَّشَه ومَشْمَشَه : مَصَّه مَمْضُوعاً . وقالَ اللَّيْثُ مَشَشْتُ المُشَاشَ أَيْ مَصَصْتُه مَمْضُوغاً وتَمَشَّشْتُ العَظْمَ : أَكَلْتُ مُشَاشَهُ أَو تَمَكَّكْتُه وأَنْشَدَ اللَّيْثُ : .
كَمْ قَدْ تَمَشَّشْتَ من قَصٍّ وإِنْفَحَةٍ ... جاءَتْ إِلَيْكَ بِذاكَ الأَضْؤُنُ السُّودُ والمَشُّ : أَخْذُ مالِ الرَّجُلِ شَيْئَاً بَعْدَ شَئٍ يُقَال : فُلانٌ يَمُشُّ مالَ فُلانٍ ويَمُشُّ من مالِه إِذا أَخَذَ مِنْهُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ وهُو مَجَاز . والمَشُّ : حَلْبُ بَعْضِ لَبَنِ النّاقَةِ وتَرْكُ بَعْضِه في الضَّرْعِ . والمَشُوشُ كصَبُورٍ : ما تُمَشُّ بهِ اليَدُ وهو المِنْدِيلُ الخَشِنُ . والمَشَشُ مُحَرَّكَةً : شَيْءٌ يَشْخَصُ فِي وَظِيفِ الدّابَّةِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ حَجْمٌ يَشْتَدُّ ويَصْلُبُ دُونَ اشْتِدادِ العَظْمِ . ونَصُّ الجَوْهَرِيِّ : حتّى يكونَ له حَجْمٌ ولَيْسَ له صَلابَةُ العَظْمِ الصَّحِيحِ . وفي المُحْكَم المَشَشُ : وَرَمٌ يَأْخُذُ في مُقَدَّم عَظْمِ الوَظِيفِ أَو باطِنِ السّاقِ في إِنْسِيِّهِ قال الأَعْشَى : .
أَمِينِ الفُصُوصِ قَصِيرِ القَرَا ... صَحِيحِ النُّسُورِ قَلِيلِ المَشَشْ