وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والكَمْشُ والكَمِيشُ : الفَرَسُ الصَّغِيرُ الجُرْدَانِ وقال أَبُو عُبَيْد : الكَمْشُ مِنَ الخَيْلِ : القَصِيرُ الجُرْدان والجَمْعُ كِمَاشٌ وأَكْمَاشٌ . وإِنْ وُصِفَتْ بِهِمَا الأُنْثَى فالصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ . والَّذي في العَيْنِ : الكضمْشُ إِن وُصفَ به ذَكَرٌ من الدّوابِّ فهو القَصِيرُ الصّغِيرُ الذَّكَرِ وإِنْ وُصِفَتْ به الأُنْثَى فهِيَ الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ وهي كَمِيشَةٌ ورُبما كانَ الضَّرْعُ الكَمْشُ مَعَ كُمُوشَتِه دَرُوراً وأَنشد : .
يَعُسُّ جِحَاشُهُنَّ إِلَى ضُرُوعٍ ... كِمَاشٍ لم يُقْبِّضْهَا التَّوَادِي وقال الكِسَائِيّ : الكَمْشَةُ مِنَ الإِبِلِ : الصَّغِيرةُ الضِّرْعِ . وشاةٌ كَمُوشٌ وكَمِيشَةٌ كَذَا في النُّسَخ وخَصّ الأَصْمَعِيُّ كَمْشَة : قَصِيرَة الخِلْفِ فَلاَ تُحْلَب إِلاَّ بمَصْرٍ قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ أَو صَغِيرَةُ الضَّرْعِ وكذلِكَ ناقَةٌ كَمُوشٌ سُمِّيَتْ لانْكماشِ ضَرْعِها وهُوَ تقَلُّصُه . والأَكْمَشُ : الرجُلُ لا يَكَادُ يُبْصِرُ عن أَبي عَمْروٍ . وقيلَ : الأَكْمَشُ : القَصِيرُ القَدَمَيْنِ وقَدْ كَمِشَ فيهما كفَرِحَ . وكَمَشَهُ بالسَّيْفِ إِذا قَطَعَ أَطْرَافَه نقله الصّاغَانِيُّ مِثْلُ كَشَمَه . وكَمَشَ الزّادُ : فَنِيَ وهو مَجاز . ورَجُلٌ كَمِيشُ الإِزَارِ : مُشَمَّرُهُ جادٌّ في الأَمْرِ وهو مَجَازٌ . وأَكْمَشَ بالنّاقَةِ : صَرَّ أَخْلافَها جُمَعَ أَيْ جَمِيعَ أَخْلافِهَا . وكَمَّشَهُ تَكْمِيشاً : أَعْجَلَهُ فانْكَمَشَ . وكَمَّشَ الحَادِي الإِبِلَ تَكْمِيشاً : جَدَّ في السَّوْقِ . وتَكَمَّشَ الرجُلُ : أَسْرَعَ كانْكَمَشَ وهُمَا مُطَاوِعان لكَمَّشْتُه تَكْمِيشاً . وقال الأَصْمَعِيُّ : انْكَمَشَ في أَمْرِهِ وانْشَمَر . وقال أَبُو بَكْرٍ : مَعْنَى قَوْلِهمْ : تكَمَّشَ الجِلْدُ أَيْ تَقَبَّضَ واجْتَمَعَ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : كَمِشَ الرجلُ كَمَشاً : لُغَةٌ في كَمُشَ ككَرُمَ أَيْ عَزَمَ عَلَى أَمْرٍ . والكَمِشُ ككَتِفٍ لُغَةٌ في الكَمْشِ بالفَتْح عن الكسائِيّ . وأَكْمَشَ في السَّيْرِ والعَمَلِ : أَسْرَعَ . نقلَه ابنُ القَطّاعِ ومنْهُ حَدِيث عليٍّ بَادَرَ مِن وَجَلٍ وأَكْمَشَ في مَهَلٍ . وقال سيبَوَيْه : الكَمِيشُ : الشُّجَاعُ كَمُشَ كَمَاشَةً كَما قالُوا : شَجُعَ شَجَاعَةً كما قالَه ابنُ سِيدَه . وخُصْيَةٌ كَمْشَةٌ : قَصِيرَةٌ لاَزِقَة بالصِّفَاقِ وقَدْ كَمُشَتْ كُمُوشَةً . وضَرْعٌ كَمْشٌ بَيِّنُ الكُمُوشَةِ : قَصِيرٌ صَغِيرٌ . وامرأَة كَمْشَةٌ : صَغِيرَةُ الثَّدْيِ وقد كَمُشَت كَمَاشَةً . وانْكَمَشَ في الحَاجَةِ : اجْتَمَع فيها . وقَدْ سَمُّوْا كَمِيشاً كأَمِيرٍ . وكَمَّشَ ذَيْلَه تَكْمِيشاً : قَلَّصَه . وكَمْشِيشُ بالفَتْح : قَرْيَةٌ بمِصْرَ مِنْهَا مُحَمَّدُ بنُ محمّدِ بنِ عبدِ اللهِ الكَمْشِيشيّ القاهِريّ سَمِعَ على الإِمَامِ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ ومات سنة 889 .
ك - ن - ب - ش .
تَكَنْبَشَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : تَكَنْبَشَ القَوْمُ : اخْتَلَطُوا هكذَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وابنُ القَطّاعِ .
ك - ن - د - ش .
الكُنْدُشُ بالضَّمِّ كَتَبَهُ بالحُمْرَة عَلَى أَنّه ممّا اسْتَدْرَكَ بِهِ على الجَوْهَرِيّ ولَيْسَ كَذلِكَ بَلْ ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ في تركيبِ ك د ش عَلَى أَنَّ النونَ زَائدَةٌ فَلْيُتَنَبَّهْ لذلِك وكَأَنَّهُ بِهِ عِنْدَهُ لَمْ يأْتِ بِهِ هُنَا فكأَنّه أَهْمَلَه وقَدْ يَخْتَارُ ذلكَ كثِيراً في كِتَابه قالَ الجَوْهَرِيُّ : الكُنْدُشُ : هُوَ العَقْعَقُ ونَقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خالَوَيْه : أَنّه لصُّ الطَّيْرِ كَمَا أَنّ الرِّئْبالَ لِصُّ الأُسُودِ والطِّمْلُ : لِصُّ الذِّئَابِ والزَّبَابَةُ : لِصُّ الفِيرَانِ قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : أَخْبَرني ابنُ المُفَضَّلِ : يُقَال : هُوَ أَخْبَثُ منْ كُنْدُش وأَنْشَدَ لأَبي الغَطْمَّش الأَسَدِيّ هكذا في الحَمَاسَة وصَحَّحَ ابنُ جِنِّي هُوَ لابِنِ المُغَطِّشِ الحَنَفِيّ وضَبَطَه يَصِفُ امرْأَةً كَذَا في نُسَخِ الصّحاحِ وفي بَعْضِهَا يَذّمُّ امْرَأَةً :