وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القَمْشُ : جَمْعُ القُمَاشِ مِن ها هنا وهَا هُنَا وهو : ما كانَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مِنْ فُتَاتِ الأَشْيَاءِ وقَدْ قَمَشَه يَقْمِشُه قَمْشاً ومِنْهُ قَمْشُ الرِّيحِ التُّرَابَ حَتَّى يُقَالَ لِرُذالَةِ النّاسِ قُمَاشٌ نَقَلَه الصّاغَانِيّ . وقُمَاشُ كُلِّ شئٍ أَو قُمَاشَتُه : فُتَاتُه وكذلِكَ القُشَامَةُ نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ . وما أَعْطَانِي إِلاَّ قُمَاشاً أَيْ أَرْدَأَ ما وَجَدْتُه . وقَامِشَةُ بنُ وائِلَةَ بنِ عَمْروٍ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ لُؤَيِّ بنِ الحارِثِ بنِ تَيْمِ ابنِ عَبْدِ مَنَاةَ وهُوَ الرِّبَابُ : جَدٌّ لجُخْدَبٍ النَّسَابَةِ وهُوَ ابنُ جَرْعَبِ ابنِ أُبَيِّ بنِ قِرْفَةَ بنِ زَاهِرِ بنِ عامِرِ بنِ وَاهِبِ وبن قَامِشَةَ . وقالَ اللَّيْثُ : القَمِيشَةُ : طَعَامٌ من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ ونَحْوِه نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ . وتَقَمَّشَ القُمَاشَ واقْتَمَشَه : أَكَلَ ما وَجَدَ مِنْ ها هُنَا وها هُنَا وإِنْ كانَ دُوناً . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : التَّقْمِيشُ : جَمْعُ الشَّيْءِ مِن ها هُنَا وهَا هُنَا . نقَله الجَوْهَرِيُّ . وقُمَاشُ البَيْتِ : مَتَاعُه نَقَله الجَوْهَرِيُّ . والقَمْشُ : الرَّدِئُ من كُلِّ شئٍ والجَمْع قُمَاشٌ ونَظِيرُه عَرْقٌ وعُرَاقٌ نَقَلَه ابنُ السِّكِّيتِ . والقُمَاشَةُ مِثْلُه والقُمَاشُ كالقَمْشِ . والقَمّاشُ : مَنْ يَبِيعُ الأَمْتِعَةَ . وهُوَ مُتَقَمِّشٌ : لابِسٌ من فاخِرِ القُمَاشِ هكذَا يُطْلِقُونَه ولَيْسَ القُمَاشُ إِلاَّ ما ذُكِرَ . ومُحَمّدُ بنُ عِيسَى بنِ السكتيّ المَعْرُوفُ بابنِ أَبِي قُمَاش : محَدِّثٌ عن سَعِيدِ بنِ يَحْيَى بن الأَرْجَم . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : قَمْشَاً : قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ البَهْنَسَا .
ق - ن - ش .
لم يُقَنَّشْ بفَتْحِ القافِ والنُّون المُشَدَّدَةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقال الصّاغَانِيُّ : أَيْ لَمْ يُقَتَّرْ ولم يُنْقَصْ عن ابنِ عبّادٍ واسْتَشْهَد بقَوْلِ الأَسْوَدِ بنِ يَعْفُرَ : إِذَا آبَ أُبْنَا لَمْ يُقَنَّشْ عَدِيدُنَا . قال ابنُ عَبّادٍ : والرّوَايَةُ المَشْهُورةُ لم يُفَتَّشْ وظاهِرُه أَنَّهُ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ هكذا مَنْفِيّاً ولَيْسَ كذلِكَ فَقَدْ قال الصّاغَانِيّ : قَنَّشَهُ تَقْنِيشاً إِذا نَقَصَه . فليُتَأَمَّلْ .
ق - ن - ع - ش .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : قَنْعَشَ : إِذا رَفَعَ صَدْرَه ورَأْسَه هكَذا أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ وأَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَماعَةُ . قُلْتُ : وكأَنَّهُ لُغَةٌ في السّين وقد ذُكِرَ فيها أَنَّ القَنْعَسَةَ : شِدَّةُ العُنُقِ فِي قِصَرِهَا كالأَحْدَبِ . فَتَأَمَّل .
ق - ن - ف - ر - ش .
القَنْفَرِشُ كجَحْمَرِشٍ زِنَةً ومَعْنىً ولَوْ قالَ هكذا لأَصَابَ وهِيَ العَجُوزُ الكَبِيرَةُ قالَه الأَصْمَعِيُّ وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هي المُتَشَنِّجَةُ وأَنْشَد : قانِيَةِ النّابِ كَزُومٍ قَنْفَرِشْ . وقالَ شَمِرٌ : القَنْفَرِشُ : الضَّخْمَةُ مِنَ الكَمَرِ وأَنْشَدَ قولَ رُؤْبَةَ : عَنْ وَاسعٍ يَذْهَبُ في القَنْفَرِشْ . هكذا أَنْشَدَهُ الأَزْهَرِيّ لَهُ قال الصّاغَانِيُّ رَحِمَه اللهُ : ولَيْسَ هُوَ له .
ق - ن - ف - ش