وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وخَشَّ السَّحابُ : جاءَ بِهِ أَي بالخَشِّ . والخُشُّ بالضّمِّ : التَّلُّ وتَصْغِيرُه خُشَيْشٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وخَشّانُ بنُ لأْيِ بنِ عُصْم بنِ شَمْخِ بنِ فَزَارَةَ بفَتْحِ الخاء في قَيْسِ عَيْلانَ وفي مَذْحِجٍ خَشّانُ بنُ عَمْرِو بنِ صُدَاء ومِنْهُمْ جَدُّ جَدِّ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ بَدْرِ بنِ زَيْدِ بنِ مُعَاوِيَةَ الرَّبَعِيِّ القُضَاعِيِّ المَذْحجِيّ الخَشّانِيّ الصَّحابِيّ وهو خَشّانُ بنُ أَسْوَدَ بنِ رَبِيعَةَ ابنِ مَبْذُولِ بن مَهْديّ بن عَثْمِ بنِ الرَّبْعَةِ وضَبَطَه الحافِظُ بالكَسْر وقال الصّاغَانِيّ : وفي مَذْحِجٍ خِشّانُ بنُ عَمْروٍ بالكَسْر وكانَ اسْمُهُ عَبْدَ العُزَّي فغَيَّرَه النّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وسَمّاه عَبْدَ العَزِيزِ ولَهُ وِفَادضةَ قَالَهُ ابنُ الكَلْبِيّ . والخُشَيْشُ كزُبَيْرٍ : الغَزَالُ الصَّغِيرُ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ كالخَشَشِ مُحَرَّكَةً وضَبَطَهُ الصّاغَانِيّ كأُدَد وهُوَ عَن أَبِي عَمْروِ . وأَبُو بَكْرٍ مُحَمّدُ بنُ خُشَيْشِ بنِ خُشَيَّةَ بضَمِّهِمَا هكذا في النُّسَخ والصَّوابُ ابنُ أَبِي خُشَّة يَرْوِى عن يَحْيَى بن مَعِين مات سنة 272 ، وعَنْهُ ابنُ مخلد . وكضذَا خُشَّةُ بِنْتُ مَرْزُوقٍ من الرُّوَاةِ رَوَتْ عَن غَالِبٍ القَطّانِ . وأَبُو خُشَّةَ الغِفَارِيّ : تَابِعِيُّ وَفَدَ علَى سَيِّدنا عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْه . ومُحَمَّدُ بنُ أَسَدٍ الخُشِّيُّ بالضَّمِّ ويُقَال : الخُوشِيُّ وهو الأَصَحّ مُحَدِّث نَيْسابُورَ عن ابنِ عُيَيْنضةَ وغَيْرِه ولَهُ مُسْنَدٌ وابنُه بَدَل بن مُحَمّد عن أَبيهِ وغَيْرِه وعنه أبو عَوَانَةَ الأَسْفَراينِيّ . والخَشْخَاشُ بالفَتْحِ م مَعْرُوف وهو أَصْنَافٌ أَرْبَعَةٌ : بُسْتَانِيٌّ ومَنْثُورٌ ومُقَرَّنٌ وزَبَدِيٌّ والأَخِير يُعْرَفُ ببَلْبَس والمُقَرَّنُ هو الذي ثَمَرَتُه مقعفة كقَرْنِ الثّوْرِ والبُسْتَانِيّ هو الأَبْيَضُ وهو أَصْلَحُ الخَشْخاشِ للأَكْلِ وأَجْوَدُه الحَدِيثُ الرَّزِينُ والمَنْثُور هو البَرِّيُّ المِصْرِيّ والكُلُّ مُنَوِّمٌ مُخَدِّرٌ مُبَرِّدٌ يُحْتَمَلُ في فَتِيلَةٍ فيُنَوِّمُ وقِشْرُه أَشَدُّ تَنْوِيماً مِنْ بَزْرِه وإِذا أُخِذَ من قِشْرِه نِصْف دِرْهَمٍ غَدْوَةً ومِثْلُه عِنْدَ النَّوْمِ سَقْياً بماءٍ بارِدٍ عَجِيبٌ جِداً لِقَطْعِ الإِسْهَالِ الخِلْطِيّ والدَّمَوِيّ إذا كانَ معَ حَرَارَةٍ والْتِهَابٍ والعَجَبُ أَنَّ جِرْمَه يَحْبِسُ وماءَهُ يُطْلِق وإذا أُخِذَ أَصلُ المُقَرَّنِ منه بالماءِ حتى يَنْتَصِف الماءُ نَفَع من عِلَلِ الكَبِدِ من خِلْطٍ غليظٍ قالَهُ صاحِبُ المِنْهَاج . والخَشْخَاشُ أَيْضاً : الجَمَاعَةُ وعَلَيْهِ اقْتَصَر ابنُ سِيدَه وزادَ الأَزْهَرِيُّ : الكَثِيرَةُ من النّاسِ وقال غَيْرُه : الجَمَاعَةُ فِي وفي الصّحاح : عَلَيْهِم سِلاَح ودثرُوع وأَنشدَ لِلْكُمَيْتِ يَمْدَحُ خالِداً القَسْرِيّ : .
" في حَوْمَةِ الفَيْلَقِ الجَأْوَاءِ إِذْ رَكِبَتْقَيْسٌ وهَيْضَلُها الخَشْخاشُ إِذ نَزَلُوا