وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقِيلَ : لَيْسَ ذلِك ؛ لأَنّ العِظَام تَدِقُّ بالشَّحْمِ ولكِنْ إذا سَمِنَتْ دَقَّتْ عِنْدَ ذلِكَ فيما يُرَى . واسْتَحَشَّ : عَطِشَ يُقَالُ : جاءَتِ الخَيْلُ مُسْتَحِشَّةً أَي عِطَاشاً عن ابنِ عَبّادٍ . واسْتَحَشَّ الغُصْنُ : طَالَ . واسْتَحَشّ سَاعِدُها كَفَّهَا إذا عَصُمَ حَتَّى صَغُرَتِ الكَفُّ عِنْدَه وهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهمْ : قَامَ فُلانٌ إلى فُلاَنٍ فاسْتَحَشَّه أَيْ صَغُرَ معه . وقالَ الفَرَّاءُ : سَمِعْتُ بعضَ بِنِي أَسَد يَقُول : أَلْحِق الحِشَّ بالإِشِّ قَال : كَأَنَّه يَقُول : أَلْحِق الشَّيْءَ بالشْيِء أَي إِذا جاءَكَ شَئٌ مِنْ نَاحِيَةٍ فافْعَلْ مِثْلَهُ ذَكَرَهُ أَبو تُرَابٍ فِي بابِ السِّينِ والشِّينِ وتَعَاقُبِهما وقد تَقَدَّم ذِكْرُه هُنَاكَ قالَ الصّاغَانِيّ : والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على نَبَاتٍ أَو غَيْرِه يَجِفّ ثمّ يُسْتَعَارُ هذا في غيره وقد شَذَّ عَنْ هذا التَّرْكِيبِ : الحُشَاشَة : بَقِيَّةُ النَّفْسِ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : حَشَّ عَلَى غَنَمِه كهَشَّ أَيْ ضَرَبَ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ حَتَّى نَثَرَ وَرَقَها ومنه المحَشَّةُ للعَصَا وقِيلَ : القَضِيب . وحَشَّ عَلَى دَابَّتِه : قَطَعَ لَهَا الحَشِيشَ . والحُشَّاشُ كرُمَّان : الَّذِين يَحْتَشُّونَ الحَشِيشَ . والحُشَاشُ كغُرَابٍ خاصّةً : ما يُوضَعُ فيه الحَشِيشُ وجَمْعُه أَحِشَّه . والمِحَشُّ بالكَسْرِ والفَتْح : كِسَاءٌ من صُوف يُوضَعُ فِيهِ الحَشِيشُ نَقَلَهُ ابنُ الأَثِير . وأَحَشَّ اللهُ يَدَه : دُعَاءٌ للعَرَبِ . واسْتَحَشَّ الوَلَدُ في الرَّحِمِ : يَبِسَ . والحَشِيشُ والمَحْشُوشُ والأُحْشُوشُ : الحُشُّ وهو الوَلَدُ الذَّي يَبِسَ في بَطْنِ أُمِّه وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : حَشَّ وَلَدُ النَّاقةِ يَحِشُّ حُشُوشاً وأَحَشَّتْه أُمُّه . وحَشَّ الحَرْبَ يَحُشُّها حَشّاً : أَسْعَرَها وهَيَّجَهَا وهو مَجَازٌ تَشْبِيهاً باسْتِعَارِ النّار قال زُهَيْرٌ : .
يَحُشُّونَهَا بالمَشْرَفِيَّةِ والقَنَا ... وفِتْيَانِ صِدْقِ لا ضِعَافٍ ولا نُكْلِ وحَشَّ النابِلُ سَهْمَه يَحُشُّه حَشّاً ؛ إذا رَاشَه كَمَا في العُبَابِ وأَلْزَقَ بِهِ القُذَذَ من نَوَاحِيه كما في الصّحاحُ أَوْ رَكَّبَهَا عَلَيْه . قال : .
أَو كَمِرِّيخٍ على شِرْيَانَةٍ ... حَشَّهُ الرّامِي بظُهْرَانٍ حُشُرْ وهو مَجازٌ وقال الأَزهرِيُّ : إذا كان البَعِيرُ والفَرَسُ مُجْفَرَ الجَنْبَيْن يُقَال : حُشَّ ظَهْرُه بجَنْبَيْنِ وَاسِعَيْن فهُوَ مَحْشُوشٌ . وحَشَّ الدّابَّةَ يَحُشُّهَا حَشّاً : حَمَلَهَا في السَّيْرِ قال : .
قَدْ حَشَّهَا اللَّيْلُ بعَصْلَبِيِّ ... مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابِيِّ قال الأَزْهَرِيّ : قَدْ حَشَّها أَيْ ضَمَّهَا وكُلُّ ما قُوِّيَ بشَيْءٍ أَو أُعِينَ به فَقَدْ حُشَّ به كالحَادِي للإِبِلِ والسِّلاحِ للحَرْبِ والحَطَبِ للنارِ قال الرّاعِي : .
هُوَ الطِّرْفُ لَمْ تُحْشَشْ مَطِيٌّ بمِثْلِهِ ... ولا أَنَسٌ مُسْتَوْبِدُ الدّارِ خائِفُ