وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحَرَنْفَشُ كغَضَنْفَر : الجَافِي الغَلِيظُ عن ابن دُرَيْدٍ أَو العَظِيمُ عن ابنِ عَبّاد . وقِيلَ : هُوَ الشَّدِيدُ القَوِيُّ المُتَهِّيئُّ لِلشَّرِّ . والمُحْرَنْفِشُ : المُنْتفِخُ عن ابنِ عَبّادٍ . وقيل : و المُتَغَضِّبُ هكذا في سائرِ النُّسَخ وقيل : هو المُنْقَبِضُ الغَضْبَانُ عن أَبِي عُبَيْدٍ . والمُحْرَنْفِشُ : المُتهيئُ للشَّرِّ وقال الجَوْهَرِيُّ : قال الأَصْمَعِيّ : احْرَنْفَشَ إذا تَهَيَّأ لِلْغَضَب والشَّرِّ حَكاهُ عنه أَبو عُبَيْدٍ ورُبَما جاءَ بالخاءِ انْتَهَى . وفي المُحْكَم : احْرَنْفَشَ الدِّيكُ إذا تَهَيَّأَ لِلْقِتالِ وأَقامَ رِيشَ عُنُقِه وكذلِكَ الرَّجُلُ إذا تَهَيَّأَ لِلْقِتَالِ والغَضَبِ والشَّرِّ ويُرْوَى بالخَاءِ . وقالَ هَرِمُ بن زَيْدٍ الكَلْبِيّ إذا أَخْصَبَ النّاسُ قُلْنَا : قَدْ أَكْلأَتِ الأَرْضُ واحْرَنْفَشَتِ العَنْزُ لأُخْتِهَا أَي ازْبَأَرّت ونَصَبَتْ شَعرَها وزَيَفانُها في أَحَدِ شَقَّيْهَا لِتَنْطَحَ صاحِبَتَها وإنَّمَا ذلِكَ من الأَشَرِ حِينَ ازْدَهَت وأَعْجَبَتْها نَفْسُهَا . واحْرَنْفَشَتِ الرِّجَالُ : صَرَعَ بَعْضُهُم بَعْضاً . وعن أَبِي خَيْرَةَ : الحِرْفِشُ والحُرَافِشُ كزِبْرِجٍ وعُلابِطٍ : الأَفْعَى نقله الأَزْهَرِيُّ والصاغانيّ .
ح - ش - ش .
حَشَّ النَّارَ يَحُشُّها حَشّا : أُوْقَدَها كَذا نَصُّ الصّحَاح وقال غيرُه : جَمَع إِلَيْهَا ما تَفَرَّقَ من الحَطَبِ وقال الأَزهريّ : حَشَشْتُ النّارَ بالحَطَبِ . فزَادَ : بالحَطَب وقال الزَّمَخْشَرِيّ : حَشَّ النّارَ : أَشَبَّهَا وأَطْعَمَها الحَطَبَ كما تُحَشُّ الدَّابَّةُ . وقال : هُوَ مَجاز . وحَشَّ الوَلَدُ في البّطْنِ يَحِشُّ حَشّاً : جُووِز بهِ وَقْت الوِلاَدَةِ فيَبِسَ في البَطْنِ وقال أَبو عُبَيْدٍ : وبَعْضُهُم يَقُول : حُشَّ بِضَمِّ الحَاءِ وفي الحَدِيث فلَمَّا ماتَ حَشَّ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا قال أَبو عُبَيْدٍ : حَشَّ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا أَيْ يَبِسَ . وحَشَّتِ اليَدُ : شَلَّتْ ويَبِسَتْ كما قاله الجَوْهَرِيُّ وهو الأَكْثَر وقيلَ : دَقَّت وصَغُرَت وحُكِىَ عن يُونُسَ : حُشَّتْ بضَمِّ الحاءِ كأَحَشَّتْ فهِيَ مُحِشٌّ واسْتَحَشَّتْ مِثْلُه الأَخِيرَةُ عن يُونُس . وحَشَّ الوَدِيُّ مِنَ النَّخْلِ : يَبِسَ ومنه الحَدِيثُ أَنَّ رَجُلاً أَرادَ الخُرُوجَ إلَى تَبُوكَ فقَالَتْ لَهُ أُمُّه أَو امرأَتُه : كَيْفَ بالوَدِيِّ ؟ فقال : الغَزْوُ أَنْمَى لِلْوَدِيّ فما ماتَتْ مِنْهُ وَدِيّةٌ ولا حَشَّتْ أَيْ يَبِسَتْ . وحَشَّ الفَرَسُ يَحُشُّ حَشّاً إِذا أَسْرَعَ ومِثْلُه أَلْهَبَ كأَنَّه يَتَوَقَّد في عَدْوِه قالَ أَبو دُوَادٍ الإِيَادِيّ : .
مُلْهِبٌ حَشُّهُ كحَشِّ حَرِيقٍ ... وَسْطَ غابٍ وذاكَ مِنْه حِضَارُ وحَشَّ الحَشِيشَ يَحُشُّه حَشّاَ : قَطَعَهُ وجَمَعَه كاحْتَشَّهُ . ومن المَجَازِ : حَشَّ فُلاناً يَحُشُّه حَشّاً : أَصْلَحَ مِنْ حالِه وفي العُبَابِ : مِنْ مالِه . وحَشَّ المَالَ بِمَالِ غَيْرِه إذا كَثَّرَه به وهو مَجاز أَيْضاً قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيُّ : .
في المُزَنِي الّذِي حَشَشْتُ له ... مالَ ضَرِيكٍ تِلادُه نَكِدُ