وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أُقَيْشٌ كزُبَيرٍ أَهمله الجَوْهَرِيّ هُنَا وأَوْرَدَه في " وق ش " وقال ثَعْلَبٌ : بَنُو أُقَيْشٍ : قَوْمٌ من العَرَبِ . وقال الصّاغَانِيُّ : بَنُو زُهَيْرِ بنِ أُقَيْشِ : أَبُو حَيٍّ من عُكْلٍ كَتَبَ لهم رَسولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وسَلَّم كِتَاباً وفي مُنْتَهَى الطَّلَبِ في أَنْسَابِ العَرَب : هم بَنُو أُقَيْشِ بنِ عُبَيْد بن وَائِلِ بن كَعْبِ بنِ الحارِثِ بنِ عَوْفٍ كما نَقَلَه شيخُنَا . قلتُ : والصَّوابُ أَنَّهم بَنُو أُقَيْشِ ابنِ عَبْدِ بنِ كَعْبِ بنِ عَوْفِ بنِ الحارِثِ ومنهم النَّمِرُ بنُ تَوْلَب بنِ أُقَيْشٍ كما ذَكَره ابنُ الكَلْبِيّ . والحارِثُ بنُ أُقَيْشٍ أَو وُقَيْشٍ العُكْلِيّ : صَحَابِيٌّ حَلِيفُ الأَنْصَارِ رَوَى عنه عبدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ . وجِمَالُ بَنِي أُقَيْشٍ غَيْرُ عِتَاقٍ تَنْفِرُ مِن كُلّ شَئٍ مَنْسُوبَةٌ إلى حَيٍّ من الجِنِّ يُقَالُ لَهُم : بَنُو أُقَيْش وأنْشَدَ سِيَبوَيْه : .
كأَنَّكَ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ ... يُقَعْقَعُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ بِشَنِّ قُلْتُ : وهو قَوْلُ النّابِغَةِ الذبيانيّ يُخَاطبُ عُيَيْنَةَ بنَ حِصْنٍ الفَزَارِيّ في قَطْع حِلْفِ بني أَسَدٍ وزُعِمَ أنّ القِطْعَةَ الَّذِي منها هذا البَيْت مَصْنُوعَةٌ . وقال السُّهَيْليّ في الرَّوْضِ : وقد وَقَع ذِكْرُ بني أُقَيْشٍ في السِّيرَةِ في حَدِيثُ البَيْعَة وهُمْ حُلَفَاءُ الأَنْصَارِ من الجِنِّ وسَيَأْتي في و ق ش . وأُقَيْشُ بنُ ذُهْلٍ : من شُعَرَائهِم ذَكَرَه اللِّحْيَانِيّ .
أَ - ل - ش .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه : آلِشُ بالمَدّ وكَسْرِ اللاّم : مَدِينَة بالأَنْدَلُس بَيْنَها وبين بطَلْيَوْسَ يومٌ وَاحِدٌ . نقَلَه ياقُوت .
أَ - ن - ش .
وممّا يُسْتَدْركُ عليه : أَنُوش كصَبُور ابنُ شِيثِ بنِ آدَمَ عليه السلام وهو أَبو قَيْنَانَ وقد ذَكَره المصنّف في ق ي ن ومعناه الصّادِقُ ويُقَال يَانِشُ كصاحِب وآدَم ويقال إِنُوش بِكسر الهَمْزَة بمعنى إنْسان .
أَ - و - ش .
أُوشُ بضَمَّة غير مُشْبَعَةٍ أَهمله الجَوْهَرِيّ وهو : اسمُ د بفَرْغَانَةَ بتُرْكِسْتَانَ منها المُحدِّثُونَ : مَسْعُودُ ابنُ مَنْصُورٍ الفَقِيه حَدَّث عن أبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عليّ السّمْعَانِيّ ومات سنة 519 ، ذكره ابنُ السِّمْعّانِيّ . ومُحَمْدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيّ بن خالِد الحَنَفِيّ الفَقِيه ببَلْدَةِ كَجّ حَدَّثَ عن عَمْرِو بنِ مُحَمَّدٍ الزَّرَنجَرِيّ وعنه ابنُ الدُّبَيْثِيّ ومات سنة 613 وسِرَاجُ الدِّين عليُّ بنُ عُثْمَانَ الشَّهيدِيّ . والقُدْوَةُ شَرَفُ الدِّينِ عَليُّ بنُ مُحَمّدِ بنِ عَلِيٍّ الوَاعِظ نَزِيلُ خُجَنْدَ : الأُوشُّيونَ ذكرَهم أَبو عَلِيّ الفَرَضِيّ . وممّا يُسْتدرك عليه : وَادِي آش بالمَدّ : وَادٍ بالأَندَلُس من كُورَة أَلِبيرَةَ وبَينَهَا وبين غَرْنَاطَةَ أَرْبَعُون فَرْسَخاً . وقَصْرُ آش : مَوْضِعٌ آخَرُ بِهَا . وإلى وَادِي آش يُنْسَب العَلاّمةُ أَبو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ جابرٍ الأَندَلُسِيّ الوَادِي آشِيّ من المُحَدِثّينَ .
أَ - ي - ش .
وممّا يُستدرَك عليه : إيش بالكسر وذكر السُّهَيْليّ في الرَّوضِ في حَدِيثِ أَبي جَعْفَرٍ العُقَيْليّ من الصحَابَةِ رَضِي الله تعَالىَ عَنْهُم من حَديثِ خَطَرِ بنِ مالِكٍ الكاهِن فقُلْنا له : يا خَطَرُ ومِمَّن هو ؟ فقال : والحَيَاةِ والعَيْش إنّه مِنْ قُرَيْش يكونُ في جَيْشٍ وأَيّ جَيْشِ من آل قَحْطانَ وآلِ أَيْش قال : آل أَيْش : يُحْتَمل أَنْ تكُونَ قَبِيلةً من المُؤْمِنِين يُنْسَبُون إلى أَيْش وأَحْسَبُه أَرادَ بآلِ أَيْش بَنِي أُقَيْش وهُمْ حُلَفَاءُ الأَنْصَارِ من الجِنّ فحَذفَ مِن الاسْمِ حَرفاً وقد تَفْعَلُ العَرَبُ هذا . انتهى . وفي الأَنسابِ أُدَدُ بن إيشا بالكَسر .
فصل الباء مع الشين .
ب - أ - ش