وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إذا عَلَوْنََ الظَّهْرَ ذَا الضَّمَاضِمِ ... هَسَاهِساً كالهَدِّ بالجَمَاجِمِ وهَسِيسُ الجِنِّ : عَزِيفُهَا . والهَسِيسُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ كالهَسْهَسَةِ قال : إنْ هَسْهَسَتْ لَيْلَ التَّمَامِ هَسْهَسَاء وهَسْهَسَ ليْلَتَه كُلَّهَا وقَسْقَسَ ؛ إِذا أَدْأَبَ السَّيْرَ . والهُسَاهِسُ بالضَّمِّ : حَدِيثُ النَّفْسِ . والمُهَسْهِسَةُ : الحاذِقَةُ بسَوْقِ الغَنَمِ وهذانِ عن الصّاغَانِيّ .
ه - ط - ر - س .
التَهَطْرُسُ أَهملَه الجَوْهَرِيّ والجَمَاعَةُ وقال الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة : هو التَّمَايُلُ في المَشْيِ والتَّبَخْتُرُ فيه عن ابنِ عَبّاد .
ه - ط - س .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الهَطْسُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْد : هَطَسَ الشيْءَ يَهْطِسُه هَطْساً : كَسَرَه قال : ولَيْسَ بثَبتٍ نقله هكذا الصاغَانيّ وصاحِبُ اللّسَان والعَجَب من المصنِّف كَيْف أَغْفَلَه : ه - ط - ل - س .
الهَطلسُ كجَعْغَرٍ وعَملَّسٍ الأَخِيرُ عن ابنِ دُرَيْد وقال الأَزْهَرِيُّ : اللِّصُّ القاطِعُ يُهَطْلِسُ كُلَّ مَا وَجَدَه أَي يَأْخُذُه هكذا نَقَلَه عنه الصاغَانِيّ وهو في الجَمْهَرة لابن دُرَيْدٍ ولم يَذْكُر صاحِبُ اللِّسَانِ هذا المَعْنَى هُنَا وإنّمَا ذكرَه في هطلس . والهَطلسُ أَيضاً : الذِّئْبُ لِكَوْنه يُهَطْلِس في طَلَبِ الصَّيْدِ أَيْ يُهَرْوِلِ . وتَهَطْلَسَ اللِّصُّ : احْتَالَ في الطَّلَبِ عن ابن عَبّادٍ ونَصّ التَّكْمِلَة : تَهَطْلَسَ : هَرْوَلَ واحْتَالَ في طَلَبِ اللِّصّ . وقَال ابنُ الأَعْرَابِيّ : تَهَطْلَسَ الرَّجلُ مِنْ عِلَّتِه إِذا أَفاقَ وأَبَلَّ وفي بعضِ النُّسَخ : فأَبَلَّ ولَيْسَ في نَصّ ابنِ الأَعْرَابِيّ إلاّ أَفاقَ وزادَ في العُبَابِ : وأَقْبَلَ . وكَأَنَّه تَصْحِيف . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : الهَطْلَسَةُ : الأَخْذُ وبه سُمِّيَ اللِّصُّ . والهَطْلَسَة : الهَرْوَلَة وبه سُمِّيَ الذِّئْبُ . والهَطْلَسُ والهَطَلَّسُ : العَسْكَرُ الكبيرُ كذا في اللِّسَان . والهَطَالِيسُ : الخُلْقَانُ وهذه عن ابنِ عَبَّاد رَحِمَه الله تَعَالَى .
ه - ق - ل - س .
الهَقَلَّسُ كعَمَلَّس : السَّيِّئُ الخُلُقِ نقله الصّاغانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ ولكن ضَبَطَه كِزبْرِجٍ مُجَوّداً ومثلُه اللِّسَان . وفي العُبَاب : الهَقَلَّسُ كعَمَلَّس : الذِّئْبُ في ضر وأَنشَدَ للكُمَيْتِ : .
وتَسْمَعُ أَصْوَاتَ الفَرَاعِلِ حَوْلَه ... يُعَاوِينَ أَوْلاَدَ الذِّئابِ الهَقَالِسَا يعني حَوْلَ الماءِ الَّذِي وَرَدَه . وقال ابنُ عَبّادِ : الهَقالِسُ : الذِّئابُ الَّتي في لَوْنِها غُبْرَة وَاحِدُها هِقْلِسٌ بالكَسْر . والهَقَلَّسُ الثَّعْلَبُ ج : هَقَالِسُ وكذلِك الهَجَارِس عن المُفَضّل .
ه - ك - ر - س .
الهَكَارِسُ : الضَّفَادِعُ أَهمله الجَوْهَرِيُّ والجماعةُ واسْتَدْركَه الصاغَانِيّ هكذا في التَّكْمِلَة وهو في العُبَاب عن ابنِ عَبّاد .
ه - ك - ل - س .
الهَكَلَّسُ كعَمَلَّس أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال أبو عَمْرٍو : هو الشَّدِيدُ هكذا نقَلَه عنه الصّاغَانِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ وفي المُحِيط لابنِ عَبّاد : الهِكْلِسُ كزِبْرِجٍ : الدَّنِيءُ الأَخْلاَقِ .
ه - ل - ب - س .
ما في الدّارِ هَلْبَسٌ وهَلْبَسِيسٌ بفَتْحِهما أَيْ أَحَدٌ يُسْتَأْنَسُ بِه وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بكَسْرِهما . ويُقَال : جَاءَ وما عَلَيْهِ هَلْبَسِيسٌ وهَلْبَسِيسَةٌ أَي ثَوْبٌ . وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ : يُقَال : ما عَلَيْهَا هَلْبَسِيسَةٌ ولا خَرْبَصِيصَةٌ أَيْ شيْءٌ من الحَلْيِ قال : ولا يُتَكَلَّمُ به إِلاّ بالنَّفْيِ . والهَلْبَسِيسُ : الشَّيْءُ اليَسِيرُ يُقَال : ما أَصَبْتُ هَلْبَسِيساً أَي شَيْئاَ يَسيراً . وما عِندَه هَلْبَسِيسَةٌ إذا لم يَكُن عندَه شيءٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : ما فِي السَّمَاءِ هَلْبَسِيسَةٌ أَيْ شْئٌ من سَحَابٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
ه - ل - س