وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القِنْعَاسُ بالكَسْرِ أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ هُنَا ولكِنَّه ذَكَرَه إسْتِطْرَاداً في ق ع س . وكذلِك الصّاغَانِيُّ وقال : هو مِنَ الإِبلِ : العَظِيمُ ا لضَّخْمُ ويُقَال : ناقَةٌ قِنْعَاسٌ : طَوِيلَةٌ عَظِيمَةٌ سَنِمةٌ وكذلِكَ الجَمَلُ وهو من صِفاتِ الذُّكُورِ عند أَبِي عُبَيد . والقِنْعاسُ : الرجُلُ الشَّدِيدُ المَنِيعُ ج قَناعِيسُ قالَ جَرِيرٌ : .
" وابْنُ اللَّبُونِ إِذا ما لُزَّ فِي قَرَنٍلَمْ يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ والقُنَاعِسُ كعُلابِطٍ : الرَّجُلُ العَظِيمُ الخلْقِ ج القَنَاعِسُ بالفَتْح كجُوَالِقٍ وجَوَالِقَ كما في اللِّسَان . والقَنْعَسَةُ : شِدَّةُ العُنُقِ في قِصَرِهَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ كالأَحْدَبِ كما في العُبَابِ والصَّحيحُ أَنَّ النُّونَ زَائدَةٌ ومَحَلُّ ذِكْره في ق ع س كما فَعَلَه صاحبُ اللِّسَان وغيرُه .
ق و س .
القَوْسُ : م معروفَةٌ عَجَميّةٌ وعَربيَّةٌ مؤنَّثَة وقَدْ تُذَكَّرُ فمَنْ أَنَّثَ قَالَ في تَصْغيرها : قَوَيْسَةٌ ومَن ذَكَّرَ قالَ : قَوَيْسٌ كذا في الصّحَاح وفي المُحْكَم : القَوْسُ الَّتي يَرْمىَ عَنْهَا : أُنْثى وتَصْغيرُها : قُوَيْسٌ بغير هاءٍ شَذَّت عن القِيَاس ولَهَا نَظَائرُ قد حكَاهَا سيبَوَيْه . وج قِسِيٌّ بالكَسْر وقِسِيٌّ بالضَّمِّ وهذه عن الفَرّاءِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ كِلاهَمَا على القَلْب عن قُوُوسٍ وإِن كانَ قُوُوسٌ لم يُسْتَعَمَلْ وإسْتَغْنَوْا بقُسِيٍّ عنه فلم يَأْتِ إِلاّ مَقْلُوباً وأَقْوَاسٌ وأَقْيَاسٌ على المُعَاقَبَة حَكاهُمَا يَعْقُوبُ . وقِيَاسٌ بالكَسْر وهذه عن أَبِي عُبَيْدٍ وأَنْشَدَ للْقُلاَخِ بن حَزْنٍ : .
" ووَتَّرَ الأَسَاوِرُ القِيَاسَا .
" صُغْدِيَّةً تَنْتَزِعُ الأَنْفاسَا