وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ق - ق - س .
المُقَوْقِس أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وأَوْرَدَه الصّاغانيُّ في قسس وصاحبُ اللِّسَان هنا وقال في آخِرِ المادَّة : ولم يَذْكُرْ أَ ؛ دٌ من أَهلِ اللُّغةِ هذه الكَلمَةَ فيما انتَهى إِلينا ثمّ أَعادَه في ق - و - س وقالَ : وحَقُّه أَنْ يُفْرَدَ له تَركِيب ققس . وهو مَضْبوطٌ في أَكْثَر النُّسَخ على صِيغَة اسم المَفْعول وهون المَشُهُور الدّائر على الأَلْسنَة والصّواب أَنّه بصِيغَة اسمِ الفاعِل كما ضَبَطَه الصّاغَانيُّ وشيخُنَا . وهو اسمُ طائر مُطَوَّق طَوْقاً سَوَادُه في بَيَاضٍ كالحَمَام عن أَبي عَمْرٍو . وقال السُّهَيْليُّ في الرَّوْض : معناه : المطَوِّلُ للبِنَاءِ . وقال غيره : هو عَلَمٌ رُوميٌّ لرَجلٍ . وهو جُرَيْجُ بنُ مِينَى القِبْطِيُّ وقَد عُدَّ في الصَّحَابَة قال الدّارَقُطْنىّ : وهو غَلَطٌ وكذا قولُ ابن مَنْدَهْ وأَبى نُعَيْمٍ صَاحِبُ مِصْرَ والإِسْكَنْدريَّةِ ويقَال : إِنَّ لهُم مُقَوْقِسَ آخَرَ صَحابيّاً جاءَ ذِكْره في مُعْجَم ابنِ قانعٍ هو مَلِكُ القِبْطِ وصاحِبُ الإِسْكَنْدَريَّة أَرسَلَ إِليه رَسُولُ اله صلَّى اللهُ عليه وٍِسَلَّم كِتَاباً يَدْعُوه إلى الإِسْلام فأَجَابَ وقالَ الذَّهَبيُّ : لعلَّه الأَوّلُ . قالُوا : إِنّ المُقَوْقِسَ هو الذي أَهدَى لرَسُول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بَغْلَتَه الشَّهْبَاءَ واسمُها دُلْدُلُ وقال ابنُ سَعدٍ : بَقِيَتْ إلى زَمَنِ مُعَاويَةَ . قيل : وأَهْدَى أَيْضاً مَارِيَةَ وأُختَهَا سِيرِينَ وقَدَحَ قَوَارِيرَ وغَيْرَ ذلِكَ ومِن يَدِه أُخِذَتْ مِصْرُ وماتُ نَصْرَانيّاً . وفي شُرُوحِ المَواهِب كلامٌ ليسَ هذا مَحَلَّ اسْتِقْصَائِهِ .
والمُقَوْقسُ : لَقَبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَهَا . وقد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ في عزز أَنَّ العَزِيزَ لقبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةَ .
ويُقَال لِعَظِيم الهِنْدِ أَيضاً : المُقَوْقِسُ نُقِل ذلِك عن ابن عَبّادٍ في المُحِيط وكأَنَّه غَلَطٌ لم يُتابِعْه عليهِ أَحَدٌ .
وقَاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبِى الخَرِيفِ مَحَدِّثٌ رَوَى عن أَبِيهِ قالَ الحافِظُ : واختُلفَ في إِسْنَادِ حَدِيثهِ وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ قالُوا : عن عُمَرَ بنِ قَيْسٍ عن أَبِي الخَرِيفِ عن أَبِيهِ عن جَدِّهِ قلتُ : هو في المُعْجَم الكَبِيرِ عن الطَّبَرانيِّ ونَصُّه : ابنُ أَبي الخَريف عن أَبيه عن جَدِّه ورَوَى من حَديث صَعْصَعَةَ بن أَبى الخَريف عن أَبيه : حَدَّثَني جَدِّي . فتأَمَّلْ . وسيَأْتي ذِكْرُه أَيضاً في خرف .
وممَّا يُسْتَدْرَك عليه : القَوْقَسَةُ : ضَرْبٌ من عَدْوِ الخَيْلِ . جاءَ في مُصَنَّف ابنِ أَبِي شَيْبَةَ عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ رضي الله تعالَى عنه قال : رَأَيْتُ رسولَ اللهِ صلى اله عليه وسلَّم في جِنَازَةِ أَبي الدَّحْدَاحِ وهو رَاكبٌ على فَرَسٍ وهو يَتَقَوْقَسُ به ونحن حَوْلَه .
وقَوْقَسَ الرَّجُلُ إِذا أَشْلَى الكَلْبَ .
وقَوْقِيسُ : اسمٌ طَائرٍ نقلَه القَزْوِينيُّ . وقد ذَكَرَه في قَفْنَس .
ق - ل - ح - س .
القِلْحَاس بالكَسْر أَهمله الجَوْهَريُّ وقال اللَّيْث : هو السَّمِجُ القَبِيحُ من الرِّجَال وقد تقدَّم في فلحس بالفَاءِ . ذَكَره هناك تَقْلِيداً للصاغَانِيِّ وصوابه بالقَاف وذَكَرَه ابنُ مَنْظُورٍ بعد تَركيب قلس .
ق - ل - د - س