وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وغَسَّ غَسَّاً : زَجَرَ القِطَّ فقال : غِسْ غِسْ . قالَهُ اللَّيْثُ ونَقَلَ شيخُنَا عن ابنِ دُرَيْدٍ إِنْكارَه عن جَماعةٍ ولم يَثْبُت كغَسْغَسْ ويقال : إِنّ غَسْغَس إِذا بالَغ في زَجْرِه . والمَغْسُوٍسَةُ : نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لها . وهي أَيْضاً : الهِرَّةُ يُقَال لها : الخازِبَازِ والمَغْسُوسَةُ . وقال أَو مِحْجَنٍ الأَعْرَابيُّ ؟ . يُقَال : هذا الطَّعَامُ غَسُوسُ صِدْقٍ وغَلُولُ صِدْقٍ كِلاهُمَا كصَبُورٍ أَي طَعَامُ صِدْقٍ وكذلِك الشَّرَابُ . وأَنَا أُغَسُّ وأُسْقَى أَي أُطْعَمُ نقَلَه الصّاغَانِيُّ . والغُسَاسُ كغُرَابٍ : داءٌ في الإِبِلِ ويُقَال منه : بَعِيرٌ مَغْسُوسٌ أَي أَصابَه ذلك . نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنِ أنِ عَبَّادٍ . وغَسَّانُ : أَبو قَبِيلَةٍ باليَمَنِ وهو مازِنُ بنُ الأَزْدِ بنِ الغَوْثِ منهُم مُلُوكُ غَسّانَ بها منهم جَفْنَةُ بنُ عَمْرٍو والحارث المُحَرِّقُ وثَعْلَبةُ العَنْقَاءُ والحارثُ الأَكْبَرُ المعروفُ بابن مارِيَةَ وأَوْلاده : النُّعْمانُ والمُنْذِر وجَبلَةُ وأَبو شِمْرٍ مُلُوكٌ كُلُّهم . فمِن وَلَدِ جَبَلَةَ هذا : جَبَل بن الأيْهَم ومِن وَلَدِ أَبي شِمْرٍ الحارِثُ الأَعْرَجُ بن أَبي شِمْرٍ وغيرُهم . وغَسَّانُ : ماءٌ بَيْنَ رِمَعَ وزَبيدَ لوَادِيَيْنِ باليَمَنِ حَكَاه المَسْعُودِيُّ وابنُ الكَلْبيِّ . وقيل : يسَدِّ مَأْرِبٍ وقيل : بالمُشَلَّل قُرْبَ الجُحْفَة مَنْ نَزَلَ من الأَزْدِ فشَرِبَ منه سُمِّيَ غَسَّانَ ومَنْ لم يَشْرَبْ فَلاَ قال ابنُ الجَوَّانيِّ : والذي نَزَل عَلَى غَسّانَ منهم بعضُ بَنِي امْرئِ القَيْسِ البِطْريق بن ثَعلَبَةَ البُهْلُول بن مازِن ومَاوِيَّةُ ورَبِيعَةُ وامْرؤُ القَيْس بَنُو عَمْرِو بن الأَزْد وكُرْزٌ وعَامِرٌ ابنَا ثَعْلَبَةَ البُهْلُول بن مَازِنِ بن الأَزد . انتهى . وقال ابنُ الكَلْبِيّ : ولم يَشْرَبْ أَبو حارِثَةَ ولا عِمْرانُ ولا وَائِلٌ منْ غَسَّانَ فليسَ يُقَال لهم : غَسَّانُ . قلْت : وهم بَنُو عَمْرِو بن عامرٍ ماءِ السَّمَاءِ . وقيل : هو اسمُ دابَّةٍ وَقَعَتْ في هذا المَاءِ فسُمِّيَ المَاءُ بهَا وقَال حَسّانٌ : .
إنْ كُنْتِ سائلَةً والحَقُّ مَغْضَبَةٌ ... فالأَزْدُ نِسْبَتُنَا والماءُ غَسَّانُ قال شيخُنَا : وقد حُكِيَ فه الصَّرْفُ والمَنْعُ على أَصالةِ النَّون وزِيَادَتِهَا وقد فَصَّله السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ تفصِيلاً جيّداً . والغُسُّ بالضَّمِّ : الضّعِيفُ عن ابن درَيْدٍ . وقال غيره : هو اللَّئِيمُ وليس عنْدَ الأَزْهَريِّ وابن سِيدَه الواوُ بَيْنَهما وزادَ الجوْهَريُّ : من الرِّجَال . والجَمْعُ : أَغْسَاسٌ وغِسَاسٌ وغُسُوسٌ . والغِسيس كأَمِيرٍ : الرُّطَبُ الفاسِدُ عن ابن الأَعْرَابِيِّ . والجَمْعُ : غُسُسٌ بضَمَّتَيْن كالمَغْسُوسِ والمُغَسَّسِ كمعَظَّمٍ وهو البُسْر الَّذِي يُرْطِب ثمّ يَتَغَيَّرُ طَعْمُه وقيل : هو الَّذِي لا حَلاوَةَ له وهو أَخْبَثُ البُسْرِ . وقيل : الغَسِيسُ والمَغْسُوسُ والمُغَسَّسُ : البُسْرُ يُرْطِبُ من حَوْلِ ثُفْرُوقِهِ . ومِمّا يُسْتَدرَك عليه : الغُسُّ بالضَّمِّ : البَخِيلُ عن الفَرّاءِ وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الغُسُّ : الضَّعَفَاءُ في آرائهِم وعُقُلِهِم . والغَسِيسُ والمَغْسُوسُ : كالغُسِّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ في النّوادِر : الغَسِيسَةُ : النَّخْلَةُ تُرْطِبُ ويَتَغَيَّرُ طَعْمُها . والغُسُّ : الفَسْلُ مِن الرِّجَالِ والجْمع : أَغْسَاسٌ . ولسْتَ مِن غَسَّانِهِ أَي ضَرْبِهِ عن كُراع . وقِيل في زَجْرِ القِطِّ أَيضاً : غَسِّ مَبْنِيَّاً على الكسرِ مِثْل : حَسِّ وبَسِّ . وغُسّانُ بنُ جُذَامٍ بالضَّمِّ : بَطْنٌ من الصَّدِفِ ويُقَالُ فيه بالمُهْمَلة أَيضاً .
غ ض س .
الغَضَسُ مُحَرَّكةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو نَبْتٌ أَو هو الحبَّةُ التي تُسَمَّى الكَرَوْيَا يَمَنِيَّةٌ قالَه أَبو مالِكٍ وليس بِثَبْتٍ ويُقَال : هي التِّقْرِدَةُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : غ ض ر س