وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العُدامِس كعُلابِطٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال أَبو حَنِيفَةَ C : هو مَا كَثُرَ مِن يَبِيسِ الكَلإِ بالمَكَانِ وتَرَاكَبَ . ويقَال : كَلأٌ عُدَامِسٌ أي مُتَرَاكِبٌ ولا يُحْتَاج إِلى ذِكْرِ الواو فإِن المَعْنَى يَتِمُّ بِدُونِهَا والاقْتِصَارُ مطلوبُ المُصنِّفِ C تعالى وهكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ بالواو لِيُرِيَ المُغَايَرَةَ بينَ القَوْلَيْنِ فكأَنّه قالَ : وقد يُوصَفُ به فيُقَالُ : كَلأٌ عُدَامِسٌ فتأَمَّلْ .
ع ر ب س .
العِرْبِسُ بالكَسْر والعَرْبَسِيسُ بفتحِ العَيْنِ نَقَله اللَّيثُ وقد تُكْسَرُ اعْتِبَاراً بالعِرْبِسِ أَو هوَ وَهَمٌ نقلَه الأَزْهَرِيّ وقال : لأَنَّه ليس في كَلامِهِم على مِثَال فِعْلَلِيل بالفتح فكَثِيرٌ نحو مَرْمَرِيس ودَرْدَبِيس وخَمْجَرِيرٍ وما أَشْبَهَهَا : المَتْنُ المُسْتَوِي من الأَرْضِ قَالَهُ اللَّيْثُ وقال ابنُ فارِس : وهذا مِمَّا زِيدَتْ فيه الباءُ وإِنما هو من المُعَرَّسِ أَي أَنَّه المُسْتَوِي السَّهْلُ للتَّعْرِيس فيهِ وأَنْشَدَ للطِّرِمّاح : .
تُرَاكِلُ عَرْبَسِيسَ المَتْنِ مَرْتاً ... كظَهْرِ السَّيْحِ مُطَّرِدَ المُتُونِ ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : العَرْبَسِيسُ : الدَّاهِيَةُ عن ثَعْلَبٍ نقله ابنُ سِيدَه . وأَرْضٌ عَرْبَسِيسٌ : صُلْبَةٌ شَدِيدةٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : .
أَوْفِي فَلاً قَفْرٍ مِن الأَنِيسِ ... مُجْدِبَةٍ حَدْباءَ عَرْبَسِيسِ وعَرْبَسُوسُ : بلدٌ قُرْبَ المَصِّيصَةِ نقله الصاغانِيُّ .
ع ر د س .
العَرَنْدَسُ كسَفَرْجَلٍ من الإِبِلِ : الشَّدِيدُ العَظِيمُ يُقَال : بَعِيرٌ عَرَنْدَسٌ قال ابنُ فارِسٍ : والنون والسِّينُ زائِدَتَانِ وأَصْلُه عُرُدٌّ وهو الشَّدِيدُ . ونَاقَةٌ عَرَنْدَسٌ عن أَبِي عَمْرٍو وعَرَنْدَسٌ قالَ العجَّاجُ : .
" والرَّأْسَ مِن خُزَيْمَةَ العَرَنْدَسَا والعَرَنْدَسُ : السَّيْلُ الكَثِيرُ على التَّشْبِيه بالجَملِ العظِيمِ عن ابنِ فارِسٍ . والعَرَنْدسُ : الأَسَدُ الشَّدِيدُ عنه أَيْضاً . والعَرَادِيسُ : مُجْتَمَعٌ كُلِّ عَظْمَيْنِ مِن الإِنْسانِ وغَيْرِه . نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابن عبّادٍ . وقَالَ الأَزْهرِيُّ : يقال : أَخَذَه فَعرْدَسَه ثمّ كَرْدَسَه فأَمّا عَرْدَسَه فمعْنَاه صَرَعهُ وأَمّا كَرْدَسَه فأَوْثَقَهُ . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : ناقَةٌ عَرَنْدَسَةٌ : أَي قَوِيَّةٌ طَوِيلةُ القامَةِ قال الكُمَيْتُ : .
أَطْوِي بِهِنَّ سُهُوبَ الأَرْضِ مُنْدَلِثاً ... عَلَى عَرَنْدَسَةٍ لِلْخَرْقِ مِسْبارِ وعِزٌّ عَرَنْدَسٌ : ثابِتٌ . وحَيٌّ عَرَنْدَسٌ إِذا وُصِفُوا بالعِزِّ والمَنَعَةِ .
ع ر س .
العَرُوسُ : نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيه الرجُلُ والمَرْأَةُ وفي الصّحاح : ما دَامَا في إِعْرَاسِهِما وقال ابنُ الأَثِيرِ : وهو اسْمٌ لَهُمَا عند دُخُولِ أَحَدِهما بالآخرِ وفي الحَدِيثِ : فَأَصْبَحَ عَرُوساً وفي المَثَلِ : كادَ العَرُوسُ يكونُ أَمِيراً . ومن العَرُوسِ للمَرْأَةِ قولُ أَبِي زُبيْدٍ الطائيّ : .
كأَنّ بنَحْرِهِ وبمَن ؟ ْكِبَيْهِ ... عَبِيراً بات تَعْبَؤُه عَرُوسُ