وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كُلّ طِرْفٍ مُوَثَّقٍ عَنْتَرِيسٍ ... مُسْتَطِيلِ الأَقْرابِ والبُلْعُومِ قال سِيبَوَيْهِ : هو مِن العَتْرَسَةِ الَّتِي هي الشِّدَّةُ لم يَحْكِ ذلِكَ غيرُه . قالَ الجَوْهَرِيُّ : النُّونُ زائِدَةٌ لأنّه مُشْتَقٌّ من العَتْرَسَةِ . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : العَتْرَسُ والعَتَرَّسُ والعِتْرِيسُ : الضابِطُ الشَّدِيدُ . وعِتْرِيسٌ : اسمٌ للشَّيْطان . والعَنْتَرِيسُ : الشُّجَاع .
ع ج س .
العجْسُ مُثَلَّثَةَ العَيْنِ : مَقْبِضُ القَوْسِ الذي يَقْبِضُه الرّامِي منها وقِيلَ : هو مَوْضِعُ السُّهْمِ منها وكذلك عُجْزُها كالمَعْجِسِ كمَجْلِسٍ وقالَ أَبو حَنِيفَةَ رحِمَه الله : عَجْسُ القَوْسِ : أَجَلُّ مَوْضِعٍ فيها وأَغْلَظُه وقولُ الراجِزِ : وفِتْيَةٍ نَبَّهْتُهُم بالعجْسِ . قِيلَ : طائِفَةٌ مِنْ وَسَط اللَّيْلِ كأَنَّه مأْخُوذٌ من عَجْسِ القَوْسِ يُقَال : مَضَى عَجْسٌ من عَجْسِ القَوْسِ يُقال : مَضَى عَجْسٌ من اللَّيْلِ . أَو عَجْسُ الشّيْءِ : سَوادُ اللَّيْلِ أَو غيرهِ أَو آخِرُه عن اللَّيْث . وعَجَسَه عن حاجَتِه يَعْجِسُه عَجْساً : حَبَسَه عنها وكذلك تَعَجَّسَه . وعَجَسَه أَيضاً : قَبَضَه كذا في العُبَاب . والعَجُوسُ كصَبُورٍ : السَّحَابُ الثَّقِيلُ الذي لا يَبْرَحُ . والعَجُوسُ : المَطَرُ المُنْهَمِرُ فلا يُقْلِعُ قال رُؤْبَةُ : .
" أَوْطَفَ يَهْدِي مُسْبِلاً عَجُوساً وعَجَسَتْ به الناقَةُ تَعْجِسُ عَجْساً : نَكَبَتْ بِهِ عن الطَّرِيقِ مِن نَشَاطِها وكذلك تَعَجَّسَتْ قال ذو الرُّمَّة : .
إذا قالَ حادِينَا أَيَا عَجَسَتْ بِنَا ... صُهَابِيَّةُ الأَعْرافِ عُوجُ السَّوَالِفِ ويُرْوى : عَجَّسَتْ بِنَا بالتَّشْدِيد كما ضَبَطَه الأُمَوِيّ فهي لغاتٌ ثلاثٌ ذكرَ الصّاغَانِي منها وَاحِدَةً وقلَّدَه المصنِّف وأُغْفِلَ عن الاثنتين . والأَعْجَسُ : الشَّدِيدُ العَجْسِ أَي الوَسَطِ . نَقَلَه الصّاغَانِي . والعَجَاسَاءُ ممدُوداً : القِطْعَةُ العَظِيمَةُ من الإبِلِ قال الراعِي يَصف إِبِلاً : .
" إذا سُرِّحَتْ مِن مَنْزِلٍ نَامَ خَلْفَهَابِمَيْثَاءَ مِبْطَانُ الضُّحَى غَيْرُ أَرْوَعَا .
وإِن بَرَكْت مِنْهَا عَجَساءُ جِلَّةٌ ... بِمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفَاسَ وبَرْوَعَا العِفَاسُ وبَرْوَع : اسمُ ناقَتَيْنِ . يقول : إِذا اسْتَأْخَر من هذِه الإِبِلِ عَجَاسَاءُ دَعَا هاتَيْنِ الناقَتَيْنِ فتَبِعَهُمَا الإِبِلُ . قال ابنُ بَرِّيّ : وهو في شِعْره : خذلت أَي تَخلَّفْتْ . والعَجَاسَاءُ : الإِبلُ العِظَامُ المَسَانُّ . ويُقْصَر قال : .
" وطافَ بالحَوْضِ عَجَاساً حُوس ُ . وأَنْكَر أَبُو الهَيْثمِ القَصْرَ قال ابنُ بَرِّيّ : ولا تَقُل : جَمَلٌ عَجَاسَاءُ . والعَجاسَاءُ أَيَضاً : القِطْعةُ مِن اللَّيلِ . والعَجاسَاءُ : الظُّلْمَةُ المُتَراكِمَةُ ج عَجاساءُ بالمَدِّ أَيَضاً فالمُفْرَدُ والجمعُ سَواءٌ هكذا مُقْتَضَى صَنِيعِه والذي في كتاب الأُرْمَوِيٌ أَنَّ الجَمعَ بالمَدِّ والمُفْرَدَ بالقَصْرِ فلْيُتَأَمَّلْ .
وقال أبو عُبَيْدَةَ : العَجَاسَاءُ : المَوَانِعُ من الأمُورِ يُقَال : عَجَسَتْنِي عَجَاسَاءُ الأُمُورِ عَنْك . وعَجَاسَاءُ : رَمْلَةٌ عَظِيمَةٌ بعَيْنِهَا نقله الصّاغَانِيُّ . والعَجَسُ كنَدُسٍ : العَجُزُ ج : أَعْجَاسٌ كأَعْجَازٍ قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ وأَنشدَ لِرُؤْبَةَ : .
وعُنُقٌ تَمَّ وجَوْزٌ مِهْرَاسْ ... ومَنْكِبَا عِزٍّ لَنَا وأَعْجَاسْ والعُجْسَةُ بالضّمِّ : السّاعَةُ من اللَّيْلِ وهي الهُتْكَةُ والطَّبِيقُ عن ابن الأَعْرَابِيِّ