وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُرْوَى : الشَّمِيس . وشَمْسانِيَّةُ : بُلَيْدَةٌ بالخَابُورِ . والشَّمُوسُ : من أَجْوَدِ قُصُورِ اليَمَامَةِ . وشَمِيسَى : وَادٍ من أَوْدِيةِ القَبَلِيَّة . وقالُوا في عَبْشَمْس : عَبَّشَمْس وهو من نادِرِ المُدْغَمِ حكاهُ الفارِسِيُّ . وبَنُو شُمْسِ بنِ عُمْرِو بن غَنْم بن غالِب من الأَزْد بالضَّمِّ منهم مُحَمَّدُ بنُ وَاسِعٍ الأَزْدِيُّ الشُّمْسِيُّ من التابعِين . وأَبُو الشَّمُوس البَلَوِيّ : صَحابِيٌّ ورُوِيَ حديثُ سُلَيْمِ بنِ مُطَيْرٍ عن أَبِيهِ عنه ذَكَرَهُ المِزِّيُّ في الكُنَى . وأَبو شَمَّاس بن عَمْرِو : صَحابِيٌّ ذَكَرَه في العُبَابِ . ومُنْيَةُ الشَّمّاسِ : قريةٌ بجِيزةِ مِصْرَ وهي المَعْرُوفَةُ بدَيْرِ الشَّمْع .
ش ن س .
أَشْنَاسُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو بالفَتْحِ : اسمٌ أَعجميٌّ . وقالَ غَيْرُه : هو ع بِسَاحِلِ بَحْرِ فارِسَ وفي كِتَابِ الأُرْمَوِيّ : بإِهْمَالِ الأُولى وإِعْجَامِ الثّانِيَة ولَعَلَّه خَطَأٌ . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : ش م ط س .
شمطس . وجاءَ منه : شُماطِسُ بالضَّمِّ وكسرِ الطاءِ المُهْمَلَةِ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ المنُوفِيَّة وقد دَخَلْتُهَا .
ش و س .
الشَّوَسُ محرَّكَةً : النَّظَرُ بمُؤْخِرِ العَيْنِ تَكَبُّراً أَو تَغَيُّظاً كالتَّشَاوُسِ وفي المُحْكَمِ : هو أَنْ يُنْظُرَ بإِحْدَى عَيْنَيهِ ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها يكونُ ذلِك خِلْقةً ويكونُ من الكِبْرِ والتِّيهِ والغَضَبِ وقِيلَ : هو رَفْعُ الرَّأْسِ تَكبُّراَ . ويُقَال : فُلانٌ يَتَشَاوَسُ في نَظَرِه إِذا نَظَرَ نَظَرَ ذِي نَخْوَةٍ وكِبْرٍ . وقال أَبو عَمْرٍو : تَشَاوَسَ إِليه وهو أَنْ يُنْظُرَ بمُؤْخِرِ عَيْنِهِ ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها . وقِيلَ : التَّشَاوُسُ : أَنْ يَقْلِبَ نَظَرَه يَنْظُرُ إلى السَّماءِ بإِحْدَى عَيْنَيْهِ أَو الشَّوَسُ : تَصْغِيرُ العَيْنِ وضَمُّ الأَجْفَانِ للنَّظَرِ وقد شَوِسَ كفَرِحَ يَشْوَسُ شَوَساً . وقال اللَّيْثُ : شاسَ يَشَاسُ لغة في شَوِسَ . وهو أَشْوَسُ إِذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ أَو الحِقْدُ ويَكُونُ ذلك من الكِبْرِ وامْرَأَةٌ شَوْساءُ مِنْ قَوْمٍ شُوسٍ قال ذُو الإِصْبَع العَدْوانِيُّ : .
آأَنْ رأَيْتَ بَنِي أَبِي ... كَ مُحَمِّجِينَ إِليْكَ شُوسَا هكذا أَنْشَدَه شَمِرٌ وقال أَبو عُمْرٍو : والأَشْوَسُ والأَشْوَزُ : المُذِيخُ المُتَكبِّرُ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشَّوْسُ في السِّواكِ : لُغَةٌ في الشَّوْصِ بالصادِ وقال الفرَّاءُ : شاسَ فاهُ بالسواكِ مثل شاصَهُ قال : وقال مَرَّةً : الشَّوْصُ : الوَجَعُ والشَّوْصُ : المُسِيءُ منه . وذُو شُوَيْسٍ مُصَغَّراً : ع . نقله العامَّةُ . ومن المَجَاز : مَاءٌ مُشَاوِسٌ أَي قَلِيلٌ لم تَكَدْ تَرَاهُ في البِئْرِ قِلَّةً أَو بُعْدَ غُوْرِ كأَنَّهُ يُشاوِسُ الوَارِدَ قاله الزَّمخْشَرِيُّ وأَنْشدَ أَبو عَمْرٍو : .
" أَدْلَيْتُ دَلْوِي فِي صَرىً مُشَاوِسِ .
" فبَلَّغَتْنِي بَعْدَ رَجْسِ الرَّاجِسِ .
" سَجْلاً عَلَيْهِ جِيَفُ الخَنَافِسِ ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه : الأَشْوَسُ : الرّافِعُ رَأْسَه تَكَبُّراً عن أَبِي عُمْرٍو . والاَشْوَسُ : الجَرِيءُ على القِتَالِ الشَّدِيدُ والفِعلُ كالفِعْلِ وقد يكون الشَّوَسُ في الخُلُقِ . والتَّشَاوُسُ : إِظْهَارُ التِّيهِ والنَّخْوَةِ على ما يَجِيءُ عليه عامَّةُ هذا البِنَاءِ ويُقَال : بُلِيَ فُلانٌ بشُوسِ الخُطُوبِ وهو مَجَازٌ .
فصل الصاد المهملة مع السين .
ص ف ق س .
صَفَاقُسُ بفَتْحِ الصّادِ وقد يُكْتَبُ بالسِّينِ أَيضاً وضَمِّ القافِ قد أَهْمَلَه الجماعَةُ وهو : د بأَفْرِيقِيَّةَ على ساحِلِ البَحْر شُرْبُهُم مِن الآبارِ ومنه أَبُو البَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بنُ محمَّدِ بن حُسَيْنِ ابنِ عبدِ السَّلامِ بن عَتِيقٍ الصَّفَاقُسِيُّ الإِسْكَنْدَرِيُّ عن شيوخ الذَّهَبِيّ ولد سنة 620 ، وأَخوه أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى وقد حَدَّثَا عن جَدِّهِمَا عن السِّلَفِيّ .
فصل الضاد المعجمة مع السين