وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتِيسِي بالكَسْرِ : كلمَةٌ تُقالُ في معنى إبطالِ الشيءِ وتَكذيبِه والتَّكْذيبِ به ومنه حديثُ أَبي أَيُّوبَ أَنَّه ذَكَرَ الغُولَ فقال : قُلْ لَهَا : تِيسِي جَعَارِ فكأَنَّه قال لها : كَذَبْتِ يا خارِئَةُ قال : والعامَّةُ تُغَيِّرُ هذا اللَّفظَ وتقول : طِيزي . تُبْدِلُ من الطَّاءِ تاءً ومن السين زاياً لِتَقارُبِ ما بينَ هذه الحُروفِ من المَخارِجِ . وقال أَبو زيدٍ : يُقالُ : احْمُقِي وتِيسِي للرَّجُل إذا تكلَّمَ بحُمْقٍ أَو بما لا يُشْبِهُ شيئاً . تِيسِي : لُعْبَةٌ . وقيل : سُبَّةٌ . وقال ابن السِّكِّيتِ : تُشْتَمُ المَرْأَةُ فيُقالُ : قُومِي جَعَارِ وتُشَبَّه بالضَّبُعِ ويُقال للضَّبُع : تِيسِي جَعَارِ ويُقال : اذْهَبِي لَكَاعِ وذَفارِ وبَطارِ وجَعَارِ مَعدولَةً من جَاعِرَة وهو الحَدَثُ مَعناهُ كُونِي كالتَّيْسِ في حمْقِهِ يا ضَبُعُ مثَلٌ في الأَحْمَقِ قاله الزَّمخشريُّ . وتِسْ تِسْ بكَسرِهما : زَجْرٌ للتَّيْسِ ليَرْجِعَ . عن ابنِ فارِسٍ . يُقالُ : تّيَّسَ الرَّجُلُ فرسَه وكذلك جملَه إذا راضَه وذلَّلَه وكذلك خيَّسَه وهو مَجازٌ . منَ المَجاز : اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ : صارتْ كهُوَ أَي كالتَّيْسِ قال ثعلَبٌ : ولا يُقالُ : اسْتَتاسَتْ يُضْرَبُ للذَّليل يَتَعَزَّزُ كما يُقال : اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ . منَ المَجاز : بينَهُم المُتايَسَةُ والتِّياسُ بالكسْرِ : المُمارَسَةُ والمُكايَسَةُ والمُدافعَةُ . وقد تايَسَ قِرْنَه إذا مارسَه قاله الزَّمخشريُّ وابن عَبَّادٍ . ومما يُستدرَكُ عليه : تاسَ الجَدْيُ : صارَ تَيْساً عن الهَجَرِيِّ . وتَيَّسَه عن كَذا إذا رَدَّه عنه . وأَبطَلَ قولَه وقد جاءَ في حديثِ عليٍّ Bه : والله لأُتَيِّسَنَّهُمْ عن ذلك . وتَتايَسَ الماءُ : تَناطَحَ مَوْجُه وهو مَجاز . ويُقال للنَّكاحِ : هو من مَتْيُوساءِ بَني حِمَّانَ وهو مَجاز قاله الزَّمخشريُّ . ولِحْيَةُ التَّيْسِ : نَبْتٌ . ورِجْلَةُ التَّيْسِ : مَوضِعٌ بينَ الكُوفَةِ والشّام . وجَبَلُ التَّيْسِ : أَحَدُ مَخاليفِ اليَمَنِ .
فصل الجيم مع السين .
جأس .
مكانٌ جَأْسٌ : وَعْرٌ كَشَأْسٍ قيل : لا يُتَكلَّمُ به إلاّ بعد شَأْسٍ كأنّه إتْباعٌ أورده صاحبُ اللِّسان وأهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ .
جبس .
الجِبْس بالكَسْر : الجامِدُ من كلِّ شيءٍ الثقيلُ الرُّوح الذي لا يُجيبُ إلى خَيْرٍ . والفاسِقُ والدَّنيءُ والرَّديءُ والجبَانُ الفَدْم واللئيم الضعيفُ قال الراجزُ - لمّا طَوى خالدُ بنُ الوليدِ بَرِّيَّةَ السَّماوة - : .
يا عَجَبَاً لرافَعٍ كيفَ اهْتَدى ... فَوَّزَ من قُرَاقِرٍ إلى كُدَا .
" خِمْسٌ إذا ما سارَها الجِبْسُ بَكى ويقال : إنّه لجِبْسٌ من الرِّجال إذا كان غَبِيّاً عن الأَصْمَعِيّ . الجِبْسُ : ولَدُ الدُّبِّ كالجَبِيسِ فيهما كأميرٍ . الجِبْسُ : الذي يُبْنى به وهو الجِصُّ عن كُراعٍ . ج أَجْبَاسٌ وجُبوسٌ بالضَّمّ . والجَبُوس كصَبُورٍ : الفَسْل الرَّديءُ من الناس . والأَجْبَس : الضعيفُ الجبَان كالجِبْس قال بِشْرُ بنُ أبي خازِمٍ : .
على مِثْلِها آتي المَهالِكَ واحداً ... إذا خامَ عن طُولِ السُّرى كلُّ أَجْبَسِ والمَجْبُوس : من يُؤتى في دُبُرِه طائعاً قاله ابنُ دُرَيْدٍ وقال ابْن الأَعْرابِيّ : المَجْبوس والجَبيس : نَعْتُ سوءٍ للرجُلِ المَأْبون . ولم يكن في الجاهِليّة إلاّ في نُفَيْرٍ . قال أبو عُبَيْدة : منهم : أبو جَهْل بنُ هشامٍ فقد جاءَ أنّه كان إذا تحرَّكَت عليه يُلْقِمُها الوَتِد كما قاله الزَّمَخْشَرِيّ في ربيعِ الأبْرار . والزَّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ وطُفَيْلُ بنُ مالكٍ وقابوسُ بنُ المُنذِرِ المَلِكُ عَمُّ النعمان بنُ المُنذِر من مُلوكِ الحِيرَة وكان يُلَقَّبُ جَيْبَ العَرُوس . وَتَجَبَّسَ الرجلُ إذا تَبَخْتَر في مَشْيِه قاله أبو عُبَيْدٍ قال عمر بنُ لجَإٍ : .
تَمْشِي إلى رِواءِ عاطِناتِها ... تَجَبُّسَ العانِسِ في رَيْطَاتِها ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الجِبْسُ : الضعيفُ والمُتَبَختِر والمَجْبَسَة والجَبّاسَة : مَوْضِعُ الجِبْسِ . والجَبّاس : الغليظُ الفَدْم . وأخذه مُجبساً أي بالغِلظَة عامّيَّة