وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البَوْسُ بالفتح : التَّقْبيلُ فارسيٌّ مُعَرَّب وقد باسَه يَبوسُه وباسَ له الأَرْضَ بَوْساً وبِساطٌ مَبوسٌ . ومن سجعاتِ الأَساس : أَيُّها البائِس ما أَنت إلاّ البائِس . البَوْسُ : الخَلْطُ نقله الصَّاغانِيّ عن ابن عبَّادٍ والشينُ المُعجَمَة أَعلى . وباسَ الشيءُ : خَشُنَ نقله الصَّاغانِيّ . والحسَنُ بن عبد الأَعلى البَوْسِيُّ الصَّنعانِيُّ الأَنبارِيُّ مُحَدِّثٌ هو شيخُ الطَّبرانِيِّ وحفيدُه قاضي صنعاءَ أَبو مُحَمَّد عبد الأَعلى بن مُحَمَّد بن الحسَنِ عن جَدِّه والدَّيرِيِّ وعنه مُحَمَّد بن مُفرِج القُرْطُبِيُّ وحفيدُه القاضي أَبو عَبْد الله الحسين بن مُحَمَّد بن عبد الأَعلى بنِ محمَّدٍ : حدَّثَ عن جَدِّه عبد الأَعلى روَى عنه أَبو تَمَّامٍ إسحاقُ بنُ الحسَنِ شيخٌ لأَبي طاهر بن أَبي الصَّقرِ قاله الحافظُ . ومما يُستدرك عليه : جاءَ بالبَوْسِ البائسِ : أَي الكثير والشين المُعجَمَةُ أَعلى كما سيأْتي . والبَوْسُ أَيضاً : قَريَةٌ بين عكّا ونابُلُسَ ومنها عَوَضُ بنُ محمودٍ البَوسِيُّ المِصْرِيُّ ذكره المقريزيّ هكذا وضبطَه وقد أَهمله الجَماعة .
بهرس .
مَرَّ يتبَهْرَسُ بتقديم المُوَحَّدةِ على الهاءِ ويَتَهَبْرَسُ بتقديم الهاءِ على المُوَحَّدةِ أَي يتبَخْتَرُ في مَشْيِه عن ابن عبَّادِ كما في العُباب وهو مثل يتبَيْهَسُ ويتبَرْنَسُ ويتفَيْجَس ويتبَهْنَس .
بهس .
البَهْسُ كالمَنْعِ : الجُرْأَةُ قاله ابن دُريد منه البَيْهَسُ كحَيْدَرٍ : الأَسَدُ عن ابن دُريد وقال ابنُ سِيده : هو من صفات الأَسَدِ مُشتَقٌّ منه . كذلك الشُّجاع من الناس . البَيْهَسُ من النِّساءِ : الحَسَنَةُ المَشْيِ عن ابن عبَّادٍ وهي التي إذا مَشَتْ تبخْتَرَت وحقيقتُه : مَشَتْ مِشْيَةَ الأَسد . بَيْهَسٌ بلا لامٍ : رَجُلٌ يُضرَبُ به المَثلُ في إدراك الثَّأْرِ قال المُتَلَمِّسُ : .
فمِنْ طَلَبِ الأَوْتارِ ما حَزَّ أَنْفَهُ ... قَصيرٌ وخاضَ المَوتَ بالسَّيْفِ بَيْهَسُ وأَبو بَيْهَسٍ : هيصَمُ بن جابرٍ الخارِجِيُّ أحد بني سَعد بن ضُبَيْعَةَ بنِ قيس نُسِبَ إليه البَيْهَسِيَّةُ : من فِرَق الخَوارِج . وتَبَيْهَسَ : تبَخْتَرَ . يُقال : جاء يتبَيْهَسُ أَي فارِغاً لا شيءَ معه . أَبو الدَّهماءِ قِرْفَةُ بنُ بُهَيْس كزُبَيْرٍ : تابِعِيٌّ عن سَمُرَةَ بن جُنْدبٍ وغيره . ومما يُستدرك عليه : البَهْسُ : المُقْلَ مادامَ رَطباً والشِّينُ لُغَةٌ فيه . وبُهَيْسَةُ : اسمُ امْرأَةٍ قال نَفْرٌ جَدُّ الطِّرِمّاحِ : .
أَلا قالتْ بُهَيْسَةُ ما لِنَفْرٍ ... أَراه غَيَّرَتْ منه الدُّهورُ ويروَى بالشِّينِ . ومَرَّ فلانٌ يتَبَيْهَسُ ويتَفَيْسَجُ ويتَفَيْجَسُ إذا كان يتبَخْتَرُ في مَشْيِه . ومحمّد بن صالح بنِ بَيْهَسٍ القيسيُّ الكِلابيُّ : أَمير عَرَب الشَّامِ وفارسُ قَيس وزَعيمُها والمُقاوِمُ للسُّفيانِيِّ بنِ القُمَيْطِر الذي خرجَ بالشَّامِ . وبَيْهَسٌ الفَزارِيُّ المُلَقَّبُ بالنَّعامَةِ أَحدُ الإخوة السَّبْعَةِ الذين قُتِلوا وتُرِكَ هو لحُمْقِه وهو القائلُ : .
الْبَسْ لِكُلِّ حالَةٍ لَبُوسَها ... إمَّا نَعيمَها وإمّا بُوسَها ومنه : أَحمَقُ من بَيْهَسٍ قاله الزَّمخشريُّ . ومما يُستدركُ عليه : بهرمس .
بُهَرْمِسُ بالضَّمّ : قَريَةٌ بجيزَة مِصرَ منها الشمسُ مُحَمَّد بنُ عليّ بن مُحَمَّد بنِ عَبْد الله الشَّافِعِيُّ ولد سنة 820 ، سَمِع عنه الحافظُ السَّخاوِيُّ مات سنة 858 . قلتُ : وهي أَبو هَرْمِيس وسيأْتي ذكرُها في هرمس .
بهلس .
التَّبَهْلُسُ أَهملَه الجَوْهَرِيّ وابن مَنظورٍ وقال ابنُ عبَّادٍ : هو أَنْ يَطْرأَ الإنسانُ من بلَدٍ ليس معه شيءٌ وهو التَّبَحْلُسُ وقد مَرَّ ذِكرُه .
بهنس