وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من ذلك : الوَخْزُ : الشَّعْرَةُ بعدَ الشَّعرة تشيبُ وباقي الرَّأْسِ أَسْوَدُ يقال : وخَزَه القَتيرُ وَخْزاً ولَهَزَه لَهْزاً بمعنى واحِدٍ إذا شَمِطَ مَواضِعُ من لِحيَته فهو مَوْخُوزٌ وهو مَجازٌ . الوَخْزُ : عمَلُ الوَخِيزِ كأَمير وهو ثَريدُ العَسَلِ نقله الصَّاغانِيّ . يُقال إذا دُعِيَ القَوْمُ إلى طَعامٍ : جاءوا وَخْزاً وَخْزاً أَي أَربعَةً أَرْبَعَةً وإذا جاءوا عُصْبَةً قيل : جاءوا أَفاوِيجَ أَي فَوْجاً فَوْجاً . قاله الليثُ . ومما يُستدرك عليه : الوَخْزُ : ما أَرْطَبَ من البُسْر . والوَخْزُ : الطَّاعونُ نفسُه وبه فُسِّر قول الشَّاعر : .
قد أَعجَلَ القومَ عن حاجاتِهم سَفَرٌ ... من وَخْزِ جِنٍّ بأَرضِ الرُّومِ مَذكورِ ويقال : إنِّي لأَجِدُ في يَدي وَخْزاً أَي وجَعاً عن ابن الأَعرابيِّ . والوَخْزُ : المُخالَطَةُ .
ورز .
ورْزٌ أهملَه الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان وقال الصَّاغانِيّ وياقوتٌ : اسمُ ع . وإبراهيمُ بنُ مُحَمَّد بن بِشْرَويه بن وَرْزٍ البُخاريُّ : مُحَدِّثٌ روَى عن عُبيد بن واصلٍ . ووَرْزَةُ : لقَبُ مُقاتِل بن الوَليد نقله الصَّاغانِيّ . والوَرِيزَةُ : العِرْقُ الذي يَجري من المعدَة إلى الكَبِد . وبلا لامٍ : رجُلٌ من غسَّانَ . تَبِعَ فيه المُصنِّفُ الصاغانِيَّ حيثُ قال : ووَرِيزَةُ الغَسَّانِيُّ على فَعِيلَة ولم يُبَيِّنْه وهو وَريزَة بن مُحَمَّد الغسَّانيُّ حدَّثَ بدمشقَ قبل الثلاثمائة روَى عنه خَيْثمةُ بنُ سليمانَ فهذا كان يُناسِبُ أن يقول فيه : وبلا لامٍ : مُحدِّثٌ غَسَّانِيٌّ مع أنَّ الحافظَ عبد الغنيِّ المَقدِسيَّ قيَّده بالتَّصغير وضبطَه كما نقله عنه الحافظ في التَّبصير ففي كلام المُصنِّف نَظَرٌ من وُجوه . ومما يستدرك عليه : وَرْزَاز كسَلْسال : قبيلةٌ بالمغرب من البربر أَو مَوضِعٌ منهم الإمامُ المُحَدِّث أَبو عبد الله مُحَمَّد بن أَحمد بن عبد الله بن الحَسَيْن الوَرْزازِيُّ أَخذ عن أَحمدَ بن الحاجّ الفاسيّ وعَبْد الله بن عبد الواحد بن أَحمد القُدُّوسِيّ والحسَين بن مُحَمَّد بن سعيد الغَيلانِيّ وأَبي زيد عبد الرَّحمن بن عمران الفاسيِّ وغيرِهم حدَّث عنه شُيوخُنا : الشِّهابانِ أَحمد بن عبد الفتَّاح وأَحمد بن الحسن القاهِرِيَّانِ وغيرُهم . ووَرَازَانُ : من قُرى نَسَفَ . ووَرازُونُ : مَوضِعٌ . ووَرْزٌ : مَوضِعٌ . ووَرْزَنِينُ : من أَعيانِ قُرَى الرَّيِّ كالمدينة .
ورلز .
ومما يستدرك عليه : وَرْأَلِيزُ بالفتح بلدةٌ بينها وبينَ بلْخ ثلاثةُ أَيّامٍ .
وزز .
الوَزُّ لغةٌ في الإوَزِّ وهو من طير الماءِ قاله الجَوْهَرِيّ كالوَزِّينِ بفتحٍ فتشديد زايٍ مكسورةٍ نقله الصَّاغانِيّ ونَصُّه : الوَزِّينَةُ : الإوَزَّةُ . وأَرْضٌ مَوَزَّةٌ : كثيرَتُه وهذا على حذف الهمزة وأَمّا على إثباتِها فينبغي أَن يكونَ مَأْوَزَةً كما حقَّقه الليثُ وتقدَّم ذلك في أَوَّل الباب . والوَزْوَازُ : الرَّجُل الطَّيَّاشُ الخفيفُ في مَشيِه كالوُزاوِزَةِ بالضَّمّ . الوَزْوازُ أَيضاً : الذي يُوَزْوِزُ اسْتَه إذا مَشى أَي يُلَوِّيها وهو مَشْيُ الرَّجُلِ مُتَوَقِّصاً في جانبيه . الوَزْوازُ : القصيرُ الغَليظُ كالإوَزِّ . والوَزْوَزُ أَي كجَعْفَر : المَوْتُ وضبطَه الصَّاغانِيّ كصَبور . الوَزْوَزُ كجَعْفرٍ : خشَبَةٌ عريضَةٌ يُجَرُّ وفي التكملة بُجرَفُ بها تراب الأرض وزاد في اللسان : المُرتفعة إلى المنخفضة وهو بالفارسيَّة زوزم . والوَزْوَزَةُ : الخِفَّة والطَّيشُ . الوَزْوَزَةُ : سُرْعَة الوَثْبِ في المَشْيِ . الوَزْوَزَةُ : مُقارَبَة الخَطْوِ مع تحريك الجَسَدِ وهو مِشيَةُ القصير الغليظ . قال الفرَّاءُ : رَجُلٌ مُوَزْوِزٌ كمُدَحرِج كأنه في معنى مُغَرِّد . وقد تقدّم بعضُ ما يتعلَّق به في أَوز أَوَّل الباب . ومما يُستدرك عليه : الوَزْوازَةُ : بالفتح : ماءٌ لبني كَعْبِ بن أبي بَكْرٍ تُسَمَّى جَفْرَ الفَرَس نقله ياقوتٌ .
وشز .
الوَشْزُ بالفتح ويُحَرَّك : المَكانُ المُرتفعُ مثلُ النَّشْز والنَّشَز قال رُؤْبَة : .
وإنْ حَبَتْ أَوشازُ كُلِّ وَشْزِ ... بعَدَدٍ ذي عُدَّةٍ ورَكْزِ