وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال : والضَّبْز : شِدَّةُ اللَّحْظِ يعني نَظَرَاً في جانب وذِئبٌ ضَبِزٌ . ككَتِف وضَبيزٌ كأمير أي مُتوَقِّدُ اللَّحْظِ حَديدُه وهو منه .
ضخز .
ضَخَزَ عَيْنَه بالخاءِ المُعجمَة أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وأوردَه الصَّاغانِيّ من غيرِ عَزْوٍ لأحَد وهو كَمَنَع أي بَخَصَها قلتُ : وهو قَوْلُ أبي عمرو قال : ولم أرَ أَحَدَاً يَعْرِفه وقد تقدّم ذلك في شخز .
ضرز .
الضِّرِزّ كفِلِزِّ : البخيلُ الذي لا يَخْرُج منه شيءٌ . قال الليث : الضِّرِزُّ : ما صَلُبَ من الحجارة والصخور . والضِّرِزّ : الأَسَد نقله الصَّاغانِيّ وأُراه من ذلك . وامرأةٌ ضِرِزَّةٌ : قصيرةٌ لَئيمة . قال النَّضْر : ضَرْزُ الأرض بالفَتْح : كَثْرَةُ هُبْرِها وقِلَّةُ جَدَدِها . يقال : أرضٌ ذاتُ ضَرْزٍ . والمُضْرَئِزُّ كمُقْشَعِرّ : الشحيحُ بنَفْسِه نقله الصَّاغانِيّ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الضِّرِزُّ من الرجال كفِلِزٍّ : المُتَشَدِّد واللئيم والقصير والقبيح المَنظَر . وامرأةٌ ضِرِزَّةٌ : مُوَثَّقة الخَلْقِ قوِيَّة قال : .
وباتَ يُقاسي كلَّ نابٍ ضِرِزَّةٍ ... شَديدةِ جَفْنِ العَينِ ذاتِ ضَريرِ ضرهز .
اضرهَزَّ إلى كذا كاقْشعَرَّ : دَبَّ إليه مُستَتِراً هكذا نَقَلَه الصَّاغانِيّ ولم يَعْزُه لأحد وأهمله الجَوْهَرِيّ ومَن عَدَاه .
ضزز .
الأَضَزُّ : السَّيِّئُ الخلُقِ العَسِرُ هكذا نَقَلَه الصَّاغانِيّ وهو مَجاز . الأَضَزّ : الغَضْبان كالمُضِزّ وأصل الضَّزَز ضِيقُ الفَمِ خِلْقَةً وهو من صَلابةِ الرأسِ فيما يُقال . الأَضَزّ : الضَّيِّقُ الشِّدْقِ الذي التقَتْ أضراسُه العُليا والسُّفلى فلم يَبِنْ لذلك كلامُه إذا تكلَّم قاله ابْن الأَعْرابِيّ ويقال : في لَحْيَيْه كَزَزٌ وضَزَزٌ . أو الأضَزُّ : الضّيِّقُ الفمِ جدَّاً وهو الذي إذا تكلَّمَ لم يَسْتَطِع أن يُفرِّج بين حَنَكَيْه خِلْقةً خُلِقَ عليها وهي من صَلابةِ الرأسِ فيما يقال قاله الأَزْهَرِيّ وأنشد رُؤْبَة : دَعْنِي فقد يُقرَعُ للأَضَزِّ صَكِّي حَجاجَيْ رَأْسِه وبَهْزي وفي المُحكم : الضَّزَز : لُزوقُ الحَنَكِ الأعلى بالأسفل إذا تكلَّم الرجلُ تكادُ أضراسُه العليا تَمَسُّ السُّفلى فيتكلَّم وفُوهُ مُنضَمّ وقيل : هو ضِيقُ الشِّدْق والفمِ في دِقَّة من مُلتَقى طَرَفَي اللَّحْيَيْن لا يكادُ فَمُه يَنْفَتِح وقيل : هو أن يتكلّم كأنّه عاضٌّ بأضراسِه لا يَفْتَح فاه وقيل : هو تقارُبُ ما بَيْنَ الأسنان رواه ثعلب . أو الأَضَزُّ : مَن يَضِيق عليه مَخْرَجُ الكلامِ حتى يَسْتَعين عليه بالضّاد وهم الضُّزَّاز كرُمَّان وقد ضَزَّ الرجلُ يَضَزُّ بالفَتْح وقد سبقَ البحثُ فيه مراراً ضَزَزَاً محرّكةً فهو أَضَزُّ والأُنْثى ضَزَّاء . ورَكَبٌ أَضَزُّ : شديدٌ ضَيِّقٌ عن أبي عَمْرِو وأنشد : .
يا رُبَّ بَيْضَاءَ تَلُزّ لَزَّاً ... بالفَخْذَيْنِ رَكَبَاً أَضَزَّا هكذا في التكملة وفي بعض النُّسَخ : تَكُزّ كَزّا وهو مَجاز . يقال : أَضَزَّ فلانٌ عليَّ فما يُعطيني أي ضاقَ وبَخِلَ وهو مَجاز . أَضَزَّ الفرَسُ على فاسِ اللِّجام أي أَزَمَ عليه مثل أَضَرّ . ومِمّا اسْتُدرِكَ عليه : ضَزّه ضَزّاً : طَحَنَه وجَشَّه وبه فُسِّر ما أنشده ابْن الأَعْرابِيّ : .
نَجيبَةُ مَوْلَىً ضَزَّها القَتَّ والنَّوى ... بيَثْرِبَ حتى نِيُّها مُتَظاهِرُ وهو مأخوذ من الضَّزَز الذي هو تقاربُ ما بَيْنَ الأسنان . وضَزها : أَكْثَر لها من الجِماع عن ابْن الأَعْرابِيّ . وبِئرٌ ضَزَّاءٌ : ضَيِّقة عن أبي عمرو وأنشد : .
وفَحَّت الأَفْعى حِذاءَ لِحْيَتي ... ونَشِبَت كَفِّيَ في الجالِ الأَضَزّْ أي الضّيِّق يريد جالَ البْئر .
ضعز .
الضَّعْز كالمَنع أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْد هو فِعل مُمات وهو الوَطْءُ الشديد لغةٌ يَمانِيَة . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : ضَيْعَزٌ كَحَيْدَر : اسمٌ والياءُ زائدة هكذا قاله الصَّاغانِيّ . قلتُ : وهو اسمُ مَوْضِعٍ قال ابنُ سِيدَه : وأُراه دَخيلاً . وضَعَزَ المرأةَ : نَكَحَها عن ابنِ القَطَّاع .
ضغز