وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الشَّكْزُ أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُريد : هو النّخْسُ بالإِصْبَع يقال : شَكَزه يَشْكُزُه بالضَّمّ . الشَّكْزُ : الإيذاءُ باللسان في نَوادِر الأَعراب : شَكَزَ فلانٌ فلاناً وخَلَبَه وبَذَحَه وخَدَبَه وذَرَبَه ونسَرَه إذا جرَحَه بلسانِه . قال أَبو الهيثم : الشَّكَّاز كشَدَّاد : مَن إذا حَدَّثَ المَرأَة أَنزَل قبل أَن يُخالِطَها ثم لا ينتشر بعد ذلك لِجمَاعِها . قيل : هو التِّيتاءُ . وقال الأَزْهَرِيّ : هو عند العرب الزُّمَّلِقُ والذَّوْذَحُ . وقال غيرُه : هو المُجامِع وراءَ الثَّوب . الشَّكَّاز : المُعَرْبِدُ عند الشُّرْبِ . قال الزَّمخشريّ : هو من شَكَزَه يَشْكُزُه : طعنَه ونَخَسه بالإصبع . الشَّكَّازَةُ : بالهاءِ : مَن إذا رأَى مَليحاً وقفَ تُجاهَه فجلَدَ عُمَيْرَةَ أَخزاه الله . ورجُلٌ شَكْزٌ بالفتح وشَكِزٌ ككَتِفٍ : سيِّءُ الخُلُقِ لغة في شَكِسَ . والأُشْكُزُّ كطُرْطُبّ : شيءٌ كالأَديم إلاّ أَنَّه أَبيضُ تُؤكَّد به السُّروجُ قاله الليث . قال الأَزْهَرِيّ : هو معرَّب وأَصله بالفارسيّة أَرَنْدَجُ .
شمز .
الشَّمْزُ : نُفورُ النَّفْسِ مِمّا تكرَه عن ابن الأَعرابيّ . وتَشَمَّزَ وجهُه أَي تَمَعَّرَ . وفي التكملة : تَغيَّر وتَقَبَّضَ . والتَّشَمُّزُ : التَّقَبُّض وقد اشْمَأَزَّ الرَّجلُ اشْمِئزازاً : انقبَضَ واجتمعَ بعضُه إلى بعض . قال ابن الأَعرابيّ : اشْمَأَزَّ : اقْشَعَرَّ وبه فُسِّر قوله تعالى : " وإذا ذُكِرَ اللهُ وَحدَه اشْمَأَزَّتْ قلوبُ الذين لا يؤمِنونَ بالآخرة " وعليه اقتصَر الزَّجّاج . أو اشْمَأَزَّ : ذُعِرَ من الشيءِ وهو قَوْل أبي زَيْد . اشْمَأَزَّ الشيءَ : كَرِهَه . بغير حرف جرّ عن كُراع هَمْزَتُه زائدة . وهي الشُّمَأْزِيزَة بالضمّ . يقال : رجلٌ فيه شُمَأْزِيزَةٌ من اشْمَأْززْت . والمُشْمَئِزّ : النّافِر وهو مأخوذٌ من قَوْل الزَّجَّاج المُتقدِّم . المُشْمَئِزّ : الكارِهُ للشيءِ وهذا مأخوذٌ من قَوْلِ كُراع . المُشْمَئِزّ : المَذعور وهذا مأخوذ من قول أبي زَيْد . وأحمدُ بنُ إبراهيم الشَّمْزيّ بالفَتْح : مُحدِّث روى عن ابن قُرَيْش الحافظ وعنه ابنُ المقري . وعمر بن عثمان الشَّمْزِيّ أخذ عن عَمْرِو بن عُبَيْد مُعتَزِلِيَّان هكذا في سائرِ النُّسَخ وهو خطأٌ والصوابُ مُعتَزليّ .
شمخز .
الشُّمَّخْز بضمّ الشين وكَسرِها وشدّ الميم أهمله الجَوْهَرِيّ وقال الليث : هو الطامح النَّظَرِ من الناس ولم يذكر الليث كَسْرَ الشين قيل : الشُّمَّخْز والضًّمَّخْز : الضخمُ من الإبلِ والناس ويقال فيه : شُمَّخْزَةٌ بهاءٍ أي الكِبْر قال رُؤبَة : .
تلقى أعادينا عذابَ الشَّرْزِ ... أبناءُ كلِّ مُصعَبٍ شُمَّخْزِ كالشُّمَّخْزِيزَة بالضمّ أيضاً وهو الكِبْر . قال الصَّاغانِيّ : وقد تُكسَر الشين هنا ذكر الكسرَ فظنَّ المُصَنِّف أنّه في اللُّغَات التي تقدَّمت . ويقال : في طعامه شُمَخْزيزَةٌ أي رِيحٌ وقُشَعْريرة نقله الصَّاغانِيّ وهو مُستدرَكٌ على المُصَنِّف .
شنز .
الشِّينيز بالكسر وبالهمز أهمله الجَوْهَرِيّ وذكره ابْن الأَعْرابِيّ وقال أبو حنيفة : بغير هَمْز وهو الذي يُسمِّيه الفُرس : الشُّونِيز بالضمّ وحكى فَتْحَها كما في التوشيح للجَلالِ السّيوطيّ ويقال أيضاً الشُّونوز بالضمّ والشِّهْنيز بالكسر وهذه عن أبي الدُّقَيْش كما سيأتي كل ذلك : الحَبَّةُ السوداء المعروفة . أو فارسيُّ الأصل وهو الصحيح كما قاله الدَّينَوَرِيّ . والشُّونِيزِيَّة بالضمّ : مَقْبَرةٌ للصالحين ببغداد بالجانب الغربيّ .
شنهز .
الشَّناهِز أهمله الجَوْهَرِيّ وهو قَلْعَةٌ بحَضْرَمَوْت اليمن هكذا في سائر النُّسَخ والصوابُ قارةُ الشّناهِز وهي مشهورةٌ عندهم . .
شوز .
الأَشْوَز أهمله الجَوْهَرِيّ وقال أبو عَمْرُو : هو مثْل الأَشْوَس وهو المُتَكبِّر . ويقال : شِيزَ به شَوْزَاً : شُغِفَ به نقله الصَّاغانِيّ . والمَشُوز : القَلِق وأصله مَشؤوز بالهمز من شَئِزَ كفَرِح وقد تقدّم قريباً والأَولى أن يُنبِّه على مثل ذلك لئلاّ يظنَّ أنه مُعتَلّ العَين .
شهرز