وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البَغْز بالغين المعجمة بعد المُوَحَّدة : الضربُ بالرِّجل أو بالعَصا . والباغِزُ : النَّشَاط اسمٌ كالكاهِل والغارِب كالبَغْزِ بالفتح أو هو النَّشاطُ في الإبلِ خاصّةً قال ابنُ مُقبِل : .
واسْتَحْمَلَ السَّيرَ منّي عِرْمِساً أُجُداً ... تَخالُ باغِزَها بالليلِ مَجْنُونا قال الأَزْهَرِيّ : جعل الليث البَغْزَ ضَرْبَاً بالرِّجل وحَثَّاً وكأنّه جَعَلَ الباغِز الراكِبَ الذي يَرْكُلها برِجلِه . وقال غيرُه : بَغَزَت الناقةُ إذا ضَرَبَتْ برِجلِها الأرضَ في سَيْرِها نَشاطاً . وقال أبو عمرو في قوله : تَخالُ باغِزَها أي نَشاطَها . الباغِز : الحِدَّة وهو قريبٌ من النّشاط . الباغِزُ المُقيمُ على الفُجور وقال ابنُ دُرَيْد : ولا أَحُقُّه أو المُقدِمُ عليه . قال الصَّاغانِيّ : الباغِزُ الرجلُ الفاحِش . قد بَغَزَها باغِزُها أي حرَّكَها مُحرِّكُها من النَّشاط وقال بعضُ العرب : ربّما رَكبْتُ الناقةَ الجَوادَ فَبَغَزها باغِزُها فتَجري شَوْطَاً وقد تقَحَّمَتْ بي فَلأْياً ما أَكُفُّها . فيقال لها باغِزٌ من النّشاط . والباغِزِيّة : ثِيابٌ قاله أبو عمروٍ ولم يَزِدْ على هذا وهي من الخَزِّ أو كالحَرير . وقال الأَزْهَرِيّ : ولا أدري أيَّ جِنسٍ هي من الثِّياب . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : بَغَزْتُه بالسِّكِّين مثل بَزَغْتُه نقله الصَّاغانِيّ . وباغِزٌ : مَوْضِعٌ . قاله الصَّاغانِيّ .
بلأز .
بلأَزَ الرجلُ بَلأَزَةً : فَرَّ كبَلأَص . أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وذكره صاحبُ اللِّسان وقيل : بَلأَزَ : إذا عَدا . قال أبو عمروٍ : بَلأَزَ بَلأَزَةً إذا أَكَلَ حتى شَبِعَ . قال الفَرّاء : البَلأَزُ كَبَلْعَزٍ من أسماءِ الشَّيْطان وكذلك الجَلأَز والجَأَزّ . البَلأَز : القصيرُ كالبِلِزّ بكسرتَيْن والزَّأْبَلُ مقلوبُ الأوّل والزَّوْنَزى . البَلأَز : الغلامُ الغليظ الصُّلْب كالبِلْئِز بالكسر نقلهما الصَّاغانِيّ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : رجلٌ بَلأْزَى : شديدٌ وناقةٌ بَلأْزى وبلأَزاةٌ مثلُ جَلَعْبى وجَلَعْباةٌ نقله الصَّاغانِيّ عن الفَرّاء .
بلز .
البِلِزُ بكسرتَيْن : القصيرُ رجلٌ بِلِزٌ وكذلك امرأةٌ بِلِزٌ البِلِزُ : المرأةُ الضخمةُ المُكتَنِزة . وقرأتُ في الجَمْهَرَة لابن دُرَيْد : : قال أبو عمروٍ : زَعَمَ الأخفَشُ أنّهم يقولون : امرأةٌ بِلِزٌ للضخمة ولم أرَ ذلك معروفاً . انتهى . وقال ثعلب : لم يأتِ من الصّفاتِ على فِعِلٍ إلاّ حَرْفَان : امرأةٌ بِلِزٌ وأتانٌ إِبِدٌ . والذي في التهذيب : امرأةٌ بِلِزٌ : خفيفةٌ . والبِلِّزُ بتشديد اللام المكسورة : القصير . وابْتَلَزَهُ منه شيئاً : أَخَذَه وهي المُبالَزَة نقله ص . وبِلِّيزَة بتثقيل اللام المكسورة : لقبُ أبي القاسم عَبْد الله بن أحمد الأصْبَهانيّ الخرتيّ المُقرئ روى عن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن شمتة وعنه السِّلَفيّ وابنُه أبو الفتح مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحمد سَمِعَ ابن رَيْذَة ومات سنة 512 ، وَضَبَطه السَّمْعانيُّ بالمُثَنَّاة فَوْقُ بدل المُوَحَّدة وسيأتي في مَوْضِعه . وطِينُ الإبْليز بالكسر : طِينُ مِصر وهو ما يُعقبُه النِّيلُ بعدَ ذَهابِه عن وَجْهِ الأرض أعجميَّةً والعامّة تقول بالسين . ويُسْتَدْرَك عليه : رجلٌ بِلِزٌ : أي خفيف . وبلاز كِرْد - بالفتح - قريةٌ بين إرْبِلَ وأَذْربيجان نقله الصَّاغانِيّ . وبالوز : قريةٌ بنَسا على ثلاثة فراسخ منها الإمامُ أبو العبّاس الحسنُ بنُ سفيان بن عامرٍ البالوزيّ النَّسَويّ إمامُ عَصْرِه .
بلعز .
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : البَلاعِزَة : قومٌ من العرب ذوو مَنَعَةٍ ينزلون أفريقيةَ وأطراف طرابُلُس الغَرب نُسِبوا إلى جدٍّ لهم لُقِّبَ ببَلْعَز كما أخبرني بذلك صاحبُنا الشيخ المُعمَّر أبو الحسن عليّ بن مُحَمَّد البَلْعَزيّ الطَّرابُلُسيّ خادمُ وَلِيّ الله سيِّدي مُحَمَّد العَيّاشيّ الأُطْروش .
بلنز