وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كأنَّ أَعْنَاقَها كُرّاثُ سائِفَةٍ ... طارَتْ لَفائِفُه أو هَيْشَرٌ سُلُبُ أي مَسْلُوبُ الوَرَقِ . أو الهَيْشَر : كَنْكَرُ البَرِّ يَنْبُتُ في الرِّمال . أو الهَيْشَر : شجرٌ رَمْلِيٌّ يَطول ويَستوي وله كِمَامةٌ للبَزْرِ في رَأْسِه . أو الهَيْشَر : الخَشْخاشُ نقله الصَّاغانِيّ . وقال أبو حنيفة : من العُشبِ : الهَيْشَر وله وَرَقَةٌ شاكَةٌ فيها شَوْكٌ ضَخْمٌ وهو يَسْمُقُ وَزَهْرَتُه صَفْرَاءُ وتَطول له قَصَبَةٌ من وسَطِه حتى تكون أَطْوَلَ من الرجُلِ واحدتُه هَيْشَرَةٌ . والمِهْشارُ من الإبل : التي تَضَع هكذا في سائر النسخ مضارع وَضَع والصواب تَضْبَعُ قَبْلَها أي الإبل وتَلْقَحُ في أوّل ضَرْبَة ولا تُماجِن قاله الليث وفي بعضِ الأصول ولا تُمارِن . والمَهْشورُ من الإبل : المُحتَرِقُ الرِّئَةِ منها قاله الليث أيضاً . يقال : هَشَرَها يَهْشِرُها : حَلَبَ ما في ضَرْعِها أَجْمَعَ نقله ابنُ القَطّاع . في النوادر : شَجَرَةٌ هَشورٌ كصَبور وهَشِرَةٌ وهَمُورٌ وهَمِرَةٌ إذا كان يَسْقُط ورَقُها سريعاً . قال ابْن الأَعْرابِيّ : الهُشَيْرَة تصغير الهُشْرَة بالضمّ : وهي البَطَرُ قال الصَّاغانِيّ : كأنّه أَبْدَلَ الهمزةَ هاءً والأصلُ الأَشَرَةُ من الأَشَر مثل هَيْهَات وأَيْهَات وَهَرَاق وَأَرَاق . وقولُ الجَوْهَرِيّ : الهَيْشور شجرٌ يَنْبُت في الرَّملِ يَطولُ ويَستوي وأنشد قولَ الراجزِ : .
" لُبايَةً من هَمِق هَيْشُورِ تصحيفٌ وفي بعضِ النسخ : لُبابَة بموَحَّدتَيْن . وفي بعضها : لُبانَة بالنون وهو غلطٌ . والصّوابُ في الرواية : هَيْشُومِ بالميم والرَّجزُ ميميٌّ وقَبْلَه : .
أَفْرِغْ لشَوْلٍ وعِشارٍ كُومِ ... باتَتْ تَعَشَّى الحَمضَ بالقَصيمِ .
" لُبايَةً من هَمِقٍ هَيْشُومِ ويُروى : عَيْشُوم أي يابِس قاله الصَّاغانِيّ .
هصر .
الهَصْرً : الجَذْبُ والإمالةُ والإضافة وفي الحديث : " كان إذا رَكَعَ هَصَرَ ظَهْرَه " أي ثَناه إلى الأرض . وَهَصَرَ الشيءَ يَهْصِرهُ هَصْرَاً : جَبَذَه وأملَه وفي الحديث : " لمّا بُني مسجدُ قُباءٍ رَفَعَ حَجَرَاً ثَقيلاً فَهَصَرهُ إلى بَطْنِه " أي أضافه وأملَه . الهَصْر : الكَسْرُ قال أبو عُبَيْدة : هَصَرْتُ الشيءَ ووَقَصْتُه : كَسَرْتُه . الهَصْرُ : الدَّفْعُ هكذا في سائر النسخ وهو مَجاز وعَبَّرَ غيرُه بالغَمْز . الهَصْر : الإدْناء وهو قريبٌ من الإمالة . الهَصْر : عَطْفُ شيءٍ رَطْبٍ كالغُصنِ ونحوِه وكسرُه من غيرِ بَيْنُونة أو هو عَطْفُ أيّ شيءٍ كان هَصَرَه يَهْصِره هَصْرَاً كذا هَصَرَ به يَهْصِرهُ هَصْرَاً أي أَخَذَ برأسِه فأمالَه إليه . كذا في الصّحاح فانْهَصَرَ الغُصنُ : مالَ وانعطفَ واهْنَصَرَه فاهْتَصَرَ . وقال أبو حنيفة : الانْهِصار والاهْتِصار : سُقوطُ الغُصنِ على الأرض . منَ المَجاز : الهَصُور كصَبور والهَيْصَر كَحَيْدَر والهَيْصارُ بزيادة الألف والهَصّار كشَدّاد والمِهْصَر كمِنْبَرٍ والهُصَرَة كهُمَزَةٍ والهاصِرُ والهَصُورَة كَقَسْوَرَةٍ والهَصْوَر كَجَعْفر والمِهْصار كمِحْراب والمِهْصِيرُ كمِنْطِيقٍ والهَصِر ككَتِف والهُصَر مثل صُرَد والمُهْتَصِر كل ذلك من أسماءِ الأسد . وقد هَصَرَ الفَريسةَ يَهْصِرُها هَصْرَاً إذا كَسَرَها وأملَها إليه وفي حديث ابنِ أُنَيْس : كأنّه الرِّئبالُ الهَصُور . أي الأسدُ الشديدُ الذي يفترِس ويَكسِر . ويُجمَع على الهَواصِر وفي حديث عمرو بن مُرّة : .
" ودارَتْ رَحاها باللُّيوثِ الهَواصِرِ وفي حديث سَطِيح : .
" تَهابُ صَوْلَهُمُ الأُسْدُ الهَواصِيرُ وأنشد ثعلب : .
وخَيْل قد دَلفْتُ لها بخَيْل ... عَلَيْها الأُسْدُ تَهْتَصِرُ اهْتِصارا في التهذيب : اهْتَصَرَ النَّخلةَ اهْتِصاراً إذا ذَلّلَ عُذوقَها وسَوَّاها قال لَبيد : .
جَعْلٌ قِصَارٌ وعَيْدَانٌ يَنوءُ به ... مِن الكَوافِرِ مَهْضُومٌ ومُهْتَصَرُ