وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَنَحَرَت الدارُ الدارَ كَمَنَع : استَقْبَلَتْها فهي تَنْحَرها وكذلك ناحَرَتْ وهو مَجاز . نَحَرَ الرجلُ في الصلاة : انْتَصَبَ ونَهَدَ صَدْرُه وبه فَسَّر بعضٌ قَوْلُهُ تَعالى : " فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ " أو نَحَرَ الرجلُ في الصَّلاةِ إذا وضعَ يَمينَه على شِمالِه وبه فُسِّرت الآيَة . قال ابنُ سِيدَه : وأُراها لغةً شَرْعِيَّة وقيل معناها : وانْحرِ البُدْنَ وقال طائفةٌ : أُمِرَ بنَحرِ النُّسُك بعد الصلاةِ . قال في البَصائر : ففيه تحريضٌ على فَضْل هذين الرُّكْنَيْن وفِعلِهما فإنّه لا بدّ من تَعاطيهما فإنّه واجبٌ في كلِّ مِلَّة . وقيل أُمِر بوضعِ اليدِ على النَّحْرِ . قلتُ : وقال ابنُ القَطَّاع : نَحَرَ الرجلُ : قامَ في الصلاة فرفعَ يَدَيْه عند ذلك . أو نَحَرَ : انْتَصَبَ بنَحرِه إزاءَ القِبْلَة ولم يَلْتَفِت يَميناً ولا شِمالاً . وقال الفَرَّاءُ في معنى الآية : أي استَقْبِلْ القِبْلَةَ بنَحْرِك . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : النَّحْر : انتِصابُ الرجلِ في الصلاة بإزاء المِحْراب . وقال في البَصائر : وقيل : فيه حَثٌّ على قَتْلِ النَّفْس بقَمعِ الشَّهوة وكفِّ النَّفسِ عن هواها . فحاصِلُ ما ذُكِر من الأقوال سَبْعَةٌ وزاد الصَّاغانِيّ فقال عن قوم : وانْحَر أي استقبِلْ نَحْرَ النهار أي أوّله . فصارتْ الأقوالُ ثمانيةً . منَ المَجاز : النِّحْرُ والنِّحْرير بكسرِهما : الحاذِقُ الماهِرُ العاقِلُ المُجرِّب وقيل : النِّحْرير : الرجلُ الطَّبِن المُتقِن الفَطِن البَصيرُ بكلّ شيءٍ مأخوذٌ من قولهم : نَحَرَ الأمورَ عِلماً أي لأنّه يَنْحَرُ العلمَ نَحْرَاً والجمع النَّحارير وسُئلَ جَريرٌ عن شُعراءِ الإسلام قال : نَبْعَةُ الشِّعْرِ للفرَزْدَق . قيل : فما تركتَ لنفْسك ؟ قال : أنا نَحَرْتُ الشِّعرَ نَحْرَاً . قاله الزَّمَخْشَرِيّ . وبَرَقَ نَحْرُه : لقبُ رجلٍ كتأَبَّطَ شرَّاً وذَرَّى حَبَّاً وغيرِهما . منَ المَجاز : مُنْتَحَرُ الطريق : سَنَنُه الواسِعُ البَيِّن . من كلام العرب : إنه لمِنْحارٌ بَوائِكُها أي يَنْحَرُ سِمَانَ الإبل وهو للمُبالَغة يُوصَف بالجُود . والمَنْحَر : المَوْضِع الذي يُنحَر فيه الهَدْيُ وغيرُه والجمع المَناحِر . ومسجِدُ النَّحْرِ معروفٌ بمِنىً وكذلك المَنْحَر بها . منَ المَجاز : تَناحَروا عن الطريق : عدَلوا عنه كذا في الأساس . يقال : لَقِيتُه صَحْرَةً بَحْرَةً نَحْرَةً مُنَوَّنات أي عِياناً نقله الصَّاغانِيّ وقد سبق ذِكرُ كلٍّ من صَحْرَة وبَحْرَة في محلّهما . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : النَّحيرَةُ : المَنْحُورة . والناحِر : أوّل الشهر . وَنَحَر الصلاةَ : صَلاَّها في أوّل وَقْتِها . ونَحائرُ الشهرِ : مُقابِلاتُها . ورجلٌ مِنْحارٌ بالكسر : جَوَاد . والمَنْحور : المُستَقبَل وبه فُسِّر قولُ الشاعر : .
" أَوْرَدْتُهُمْ وصُدورُ العِيسِ مُسْنَفَةٌوالصُّبْحُ بالكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ مَنْحُورُ وقال عديُّ بن زَيْد يَصِف الغَيْث : .
مَرِحٌ وَبْلُهُ يَسُحُّ سُيوبَ ال ... ماءِ سَحَّاً كأنّه مَنْحُورُ أي مَذْبُوح . ويقال للسّحاب إذا انْعَقَّ بماءٍ كثيرٍ : قد انْتَحَرَ انتِحاراً قال الراعي : .
فمَرَّ على مَنازِلِها فَأَلْقى ... بها الأَثْقالَ فانْتَحَرَ انْتِحارا