وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والواحدةُ كُمَّثْراةٌ ج كُمَّثْرَيَاتٌ وهو مؤنث لا يَنْصَرِف وقد يُذكَّر . ويقال : هذه كُمَّثْرى واحدةٌ وهذه كُمَّثْرى كَثيرةٌ ويُصغَّر كُمَيْمِثْرَةٌ . قال ابنُ سيدَه : وهو الأَقْيَس قال ابنُ السِّكِّيت : ومَن جَمَعَها على كُمَّثْرِيَات قال : كُمَيْمِثْرِيَة قال : أَجْوَدُ ما فيها كُمَيْثِرَة تُلقى إحدى المِيمَيْن والألف قال : ربما جعلتِ العربُ الألفَ والهاءَ زائدتَيْن فقالوا : كُمَيْمِثْراة كما قالوا : حَلْبَاةٌ رَكْبَاةٌ ثم قالوا : حُلَيْباةٌ رُكَيْباة . كذا في التَّكْمِلَة . والكُماثِر بالضمّ القَصير لتداخُلِ بعضِه في بعض وليس تصحيفاً عن كُماتِر بالمثنَّاة الفوقيّة . ومما يُستدرَك عليه : كمجر .
كامَجْر وهو لقبُ جدِّ إسحاق بن إبراهيم الكامَجْرِيّ والمَرْوَزِيّ يعرف بابن أبي إسرائيل مات سنة 245 ولدُه محمد سكن بغداد مات سنة 293 .
كمعر .
كَمْعَر أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُرَيْد : كَمْعَر السَّنامُ أي سَنامُ الفَصيل إذا صار فيه شَحْم كأَكْعَر وعَنْكَر وكَعْمَر وكَعْرَم .
كمهدر .
الكُمَّهْدَر بضمِّ الكافِ وفتحِ الميم المُشَدَّدة والدالِ المهملة : الكَمَرَة وقد أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان واستدركه الصَّاغانِيّ وقال : هي الكُمَّهْدَرَة .
كنر .
الكُنَار كغُراب أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ دريد : عَبْدُ القَيْس تُسمَّى النَّبِق الكُنَار . قلتُ : وقد استعملها الفُرْسُ في لسانهم . والكِنَّارَة بالكسر والشَّدِّ وفي المحكم : الكِنَّار : الشُّقَّةُ من ثِياب الكَتَّان دخيلٌ . قلتُ : وهي فارسيّةٌ وبه فُسِّر حديث معاذ : " نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم عن لُبْسِ الكِنَّار " كذا ذكره أبو موسى قاله ابن الأثير . قلتُ : وذكره الليثُ أيضاً هكذا . وفي حديث عبد الله بن عَمْرُو بن العاص : " إنَّ اللهُ تعالى أَنْزَلَ الحقَّ ليُذهِبَ به الباطل ويُبطِل به اللَّعِبَ والزَّفْنَ والزَّمَّارات والمَزاهِر والكِنَّارات " وهي بالكسر والشدِّ وتُفتَح واختُلِف في معناها فقيل المراد بها العِيدان أو البَرابِط أو الدُّفوف أو الطُّبول أو الطَّنابير . وقال الحرْبِيّ : كان ينبغي أن يُقال : الكِرانَات فقدّمت النونُ على الراءِ قال : وأظنُّ الكِرانَ فارسيَّاً مُعرَّباً . قال : وسمعتُ أبا نصر يقول : الكَرِينة : الضارِبةُ بالعُود سُمِّيَت به لضَرْبِها بالكِران . وقال أبو سعيد الضَّرير : أَحْسَبُها بالباء جمع كِبَار وكِبارٌ جَمْعُ كَبَر مُحرَّكة وهو الطَّبْل كَجَمَلٍ وجِمال وجِمالات كالكَنانير قال ابنُ الأَعْرابيّ : واحدُها كِنَّارة وذكر المعاني السابقة وفي صفتِه صلّى الله عليه وسلَّم : " بَعَثْتُك تَمْحُو المَعازِفَ والكِنَّارات " . والمُكَنِّر كمُحَدِّث والمُكَنْوَر على صيغة الفاعل أيضاً : الضخمُ السَّمِج . والمُعْتَمُّ عِمامةً وفي التهذيب عِمَّةً جافِيةً كالمُقَنِّر والمُقَنْوِر . وذكره الأَزْهَرِيّ في ترجمة قنر . ومما يُستدرَك عليه : كِنْر بكسر الكاف وتَشديد النون المَفتوحة : قريةٌ من قُرى دُجَيْل بسواد العراق قال عليُّ بنُ عيسى : لعنَ اللهُ أهلَ نِفَّرٍ وكِنَّر . ومنها خَلَف بن محمدٍ الكِنَّري الموْصِلِيّ . عن يحيى الثَقَفيّ ؛ وأبو زكريا يحيى بن محمدٍ الكِنَّرِيّ الضَّرير كتبَ عنه أبو حامد بن الصابونيّ من شعْره .
كنبر .
الكِنْبار بالكسر أَهْمَلهُ الجَوْهَرِيّ وقال أبو حنيفة : أجودُ اللِّيف للحِبال الكِنْبار وهو حَبْلُ لِيفِ النارِجيل وهو جَوْزُ الهِنْد وهو أيضاً : القِنْبار بالقاف تقدّم ذكرُه تُتَّخَذ من لِيفه حِبالٌ للسُّفُن يبلغ منها الحَبل سبعينَ ديناراً . قال أبو حنيفة : وأجودُ الكِنْبار الصِّينيُّ وهو أَسْوَد . والكِنْبِرةُ بالكسر : الأَرْنَبَة الضَّخْمة كالكِنْفِرَة وسيأتي .
كنثر