وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَكَفَرَ الرجُلُ مَتاعَه : أوعاهُ في وعاءٍ . والكافِرُ : الذي كَفَرَ دِرْعَه بثَوْب أي غطَّاه . والمُتَكَفِّر : الداخِلُ في سِلاحه . وتَكَفَّرَ البعيرُ بحِبالِه إذا وَقَعَتْ في قوائمه . وفي الحديث : " المؤمنُ مُكَفَّر " أي مُرَزَّأٌ في نَفْسِه ومالِه لتُكَفَّرَ خَطاياه . والكافور : اسم كِنانة النبي صلّى الله عليه وسلَّم تَشبيهاً بغِلاف الطَّلْع وأكمام الفَواكه لأنَّها تَسْتُرها وهي فيها كالسِّهام في الكِنانة . وكَفْر لآب : بَلَدٌ بالشامِ قَريبٌ من الساحلِ عند قَيْسَارِيَّة بناه هِشام بن عبد الملك . وكَفْرُ لَحْم : ناحيةٌ شامِيَّة . وقولُ العرب : كَفْرٌ على كَفْرٍ أي بَعْضٌ على بَعْض . وأَكْفَر الرجلُ مُطِيعَه : أَحْوَجه أنْ يَعْصِيَه . وفي التهذيب : إذا أَلْجَأتَ مُطيعك إلى أن يَعْصِيَك فقد أَكْفَرْته . وفيه أيضاً : وكَلِمَةٌ يَلْهَجون بها لمن يُؤمَر بأمْرٍ فيَعمل على غَيْرِ ما أُمِر به فيقولون له : مَكْفُور بك يا فلان عَنَّيْتَ وآذَيْت . وقال الزمخشريّ : أي عملُكَ مَكْفُورٌ لا تُحمَد عليه لإفْسادِك له . ويقال : تَكَفَّرْ بثوبِك أي اشْتَمِل به . وطائرٌ مُكَفَّر كمُعَظَّم : مُغَطَّى بالرِّيش . وحفْصُ بن عمر الكَفْرُ بالفتح مشهورٌ ضَعيف والكُفْرُ لقبُه ويُقال بالباء وقد تقدّم . والصوابُ أنَّ باءَه بين الباء والفاء ومنهم من جعله نِسْبَته والصواب أنَّه لقب . والكَفير كأمير : مَوْضِعٌ في شِعْرِ أبي عُبادة . وكافور الإخْشيديّ اللابِيّ : أميرُ مِصْر مَعْرُوفٌ وهو الذي هجاه المتنبِّي . والشيخُ الزَّاهِد أبو الحسن عليّ الكُفورِيّ دّفين المَحلّة أحد مشايخنا في الطريقة الأحمديَّة منسوب إلى الكُفور بالضمّ وهي ثلاثُ قُرى قريبة من البَعْض أخذ عنه القُطْبُ محمد بن شُعَيْب الحجازيّ . وشيخُ مشايخنا العلاَّمة يونُس بن أحمد الكَفْراوِيّ الأزهرِيّ نزيل دمشق الشام إلى إحدى كُفور مصر أخذ عن الشَّبْراملْسيّ والبابِلِيّ والمزاحيّ والقَلْيوبيّ والشوبَرِيّ والأُجْهوريّ واللَّقانيّ وغيرهم وحدَّث عنه الإمامُ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سعيد المَكِّي وشيخنا المُعَمِّر المُسنِد أحمد بن علي بن عمر الحَنَفِيّ الدِّمشقيّ وغيرهم .
كفهر .
المُكْفَهِرّ كمُطْمَئِنّ : السَّحابُ الغليظ الأَسْوَد الراكبُ بعضهُ على بَعْض والمُكْرَهِفُّ مثلُه وكلُّ مُتَراكِب مُكْفَهِرٌّ . المُكْفَهِرُّ من الوُجوه : القليل اللَّحْم الغليظ الجِلْدِ الذي لا يَسْتَحي من شَيْءٍ أو المُكْفَهِرُّ الوجه هو الضَّارب لَوْنُه إلى الغُبْرَة مع غِلظٍ قال الراجز : .
قامَ إلى عذراءَ في الغُطاطِ ... يَمْشِي بمِثلِ قائمِ الفُسْطاطِ .
" بمُكْفَهِرِّ اللَّوْنِ ذي حَطَاطِ في الحديث : " إذا لَقيتَ الكافرَ فالْقَهُ بوَجْه مُكْفَهِرّ " . قيل : المُكْفَهِرُّ : المُتَعَبِّس المُتَقَبِّض الذي لا طَلاقَة فيه وقد اكْفَهَرَّ الرجلُ إذا عَبَس يقول : لا تَلْقَه بوجْهٍ مُنْبَسِطٍ . المُكْفَهِرُّ من الجِبال : الصُّلْبُ المَنيع الشَّديدُ لا تَنالُه حادِثة . واكْفَهَرَّ النَّجْمُ إذا بدا وَجْهُه وضَوؤُهُ في شِدَّةِ الظُّلْمَة أي ظُلْمَةِ اللَّيْل حَكاه ثَعْلَب وأنشد : .
إذا اللَّيْلُ أَدْجَى واكْفَهَرَّتْ نُجومُهُ ... وصاحَ من الأَفْراطِ هامٌ جَواثِمُ والمُكْرَهِفُّ : لغةٌ في المُكْفَهِرّ . ومما يُستدرَك عليه : المُكْفَهِرُّ : الصَّلْبُ الذي لا تُغيِّرُه الحوادث . وعامٌ مُكْفَهِرٌّ أي عابِسٌ قَطوبٌ وهو مَجاز . ومما يُستدرَك عليه هنا : كلر .
كَلِير كأَمير : جَدُّ محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الأَصْبَهانيّ المُحدِّث الراوي عن مَسْعُود بنِ الحسنِ الثَّقَفيّ . وكَلْيَر كَجَعْفَر : مدينةٌ عظيمة بالهند .
كمر