وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كَشَرَ عن أسنانِه يَكْشِرُ بالكسر كَشْرَاً إذا أَبْدَى يكون في الضَّحِك وغَيْرِه كذا في المُحكَم . وقال الجَوْهَرِيّ : يُقال : كَشَرَ الرَّجُلُ وافْتَرَّ كلّ ذلك تَبْدُو منه الأسنان وقد كاشَرَهُ إذا ضَحِكَ في وَجْهِه وباسَطَه . والاسمُ الكِشْرَة بالكَسْر قال الشاعر : .
إنَّ من الإخْوانِ إخْوانَ كِشْرَةٍ ... وإخْوانَ كَيْفَ الحالُ والبالُ كلُّه قال الأَزْهَرِيّ : والفِعْلَةُ تَجيءُ في مصدر فاعَلَ تقول : هاجَر هِجْرَةً وعاشَرَ عِشْرَةً وإنَّما يكون هذا التَّأْسيس فيما يَدْخُل الافْتِعال على تَفاعَلا جَميعاً . والكَشْرُ بالفتح : ضَرْبٌ من النِّكاح كالكاشِر قاله أبو الدُّقيْش يقال : باضَعَها بُضْعاً كاشِراً ولا يُشْتَقُّ فِعْل منهما . والكَشْر : التَّبَسُّم قاله الجَوْهَرِيّ ويقال : بُدُوُّ الأسنان عند التَّبَسُّم ورُوي عن أبي الدرداءِ : " إنَّا لَنَكْشِرُ في وُجوهُ أَقْوَامٍ وإنَّ قُلوبَنا لَتَقْليهم " . أي نَبْسِم في وجوهِهم . وتقول : لمَّا رآني كَشَرَ واستَبْشَر . وعدَّاه الزَّمَخْشَرِيّ بإلى . كَشْرٌ : جبلٌ من جِبال جُرَش كصُرَد بين مكَّة واليمن . الكَشَر بالتحريك : الخُبْزُ اليابِس عن ابْن الأَعْرابِيّ ؛ والعُنْقود إذا أُكِل ما عَلَيْه وأُلقي فهو الكَشَر عن ابْن الأَعْرابِيّ . كُشَر كزُفَر : ع بصَنْعاء اليمن . وكِشْوَر كدِرْهَم : ة بها أي بصنعاء منها أبو محمد عُبَيْد بن محمد بن إبراهيم الأزْدِيّ الكِشْوَرِيّ من شيوخ الطَّبراني . من المَجاز : هو جارِي مُكاشِرِي مثلُ مُكاسِرِي أي بِحِذائي كأنَّه يُكاشِرُني ويُباسِطُني . وكَشِرَ كفَرِح : هَرَبَ عن ابْن الأَعْرابِيّ . ومما يُستدرَك عَلَيْه : كَشَرَ البَعيرُ عن نابه أي كَشَفَ عنها وكَشَرَ السَّبُعُ عن نابه إذا هرَّ للحَراش . وكَشَرَ فلانٌ لفلان إذا تَنَمَّرَ له وأَوْعَده كأنه سَبُعٌ ويُقال : اكْشِر له عن أنيابِك أي أَوْعِدْه . وهو مَجاز . وكَشَرٌ . محركة : جبلٌ في دِيار خَثْعَم .
كشمر .
كَشْمَرَ أَنْفَه بالشين بعد الكاف : كَسَرَه قاله صاحب اللسان . كَشْمَر الرجُل لكذا إذا أَجْهَشَ للبُكاء نقله الصَّاغانِيّ . والكُشامِر كعُلابِط القَبيح من النَّاس . ومما يُستدرَك عليه : كَشْمِير بالفتح : ناحيةٌ مُتَّسِعةٌ من الهند مُشتمِلة على القُرى وقَصَبَتُها هو هذا البلد . ذكره المؤرخون وأَطْنَبوا في وصفه . وتُنسَب إليها الثِّياب الجيِّدة .
كصر .
الكَصير أَهْمَله الجَوْهَرِيّ . وقال أبو زيد : هو لغةٌ لبعض العرب في القَصير قُلِبت القافُ كافاً قال : والغَسَكُ والغَسَق : الظُّلْمَة . والبَوْرَق والبَوْرَك لغتان .
كظر .
الكُظْر بالضمّ : حَرْفُ الفَرْجِ . قال ابنُ برِّيّ : وذكرَ ابنُ النَّحَّاس أنَّ الكُظْرَ رَكَبُ المرأة وأنشد : .
" وذاتُ كُظْرٍ سَبِطِ المَشافِرِ وقال أبو عَمْرُوٍ : الكُظْر : جانبُ الفَرْج وجمعُه أَكْظَار وأنشد : .
واكْتَشَفَت لناشِئٍ دَمْكَمكِ ... عن وارِمٍ أَكْظَارُه غَضَنَّكِ .
تقولُ دَلِّصْ ساعَةً لا بَلْ نِكِ ... فداسَها بأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ قال ابن سِيدَه : الكُظْر : الشَّحْمُ على الكُلْيَتَيْن المُحيطُ بهما أو الشحمُ الذي قُدَّام الكُلْيَتَيْن إذا نُزِعتا منه فالمَوضِع كُظْرٌ وكُظْرَةٌ بضمِّهما وهما الكُظْران قاله الليث . الكُظْرُ أيضاً : مَحَزُّ القَوْس الذي تَقَع فيه حَلْقَةُ الوَتَر وجَمْعُها كِظارٌ تقول : ردَّ حَلَقَةَ الوَتَرِ في كُظْرِ القَوْس وهو فُرْضَتُها . وقد كَظَرَ القَوسَ كَظْرَاً : جعلَ لها كُظراً . وقال الأصمعي : في سِيَةِ القَوسِ الكُظْرُ وهو الفَرْضُ الذي فيه الوَتَر وجمعُه الكِظارة . وقال الزمخشريّ : يقال ردُّوا حَلَقَ الأوتارِ في الأكْظار . يقال : كَظَرَ الزَّنْدَةَ كَظْرَاً إذا حَزَّ فيها فُرْضَةً . والنار تُستَلُّ من كُظْرِ الزَّنْدِ : من فُرْضَتِها . قال ابن دُرَيْد : الكِظْر بالكسر : عَقَبَةٌ تُشَدُّ في أَصْلِ فُوقِ السَّهْمِ وأنشد : .
" يَشُدُّ على حزِّ الكِظامةِ بالكِظْرِ